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当代好象有一种叫“虫洞理论”的,与太极鱼眼倒是有些接近。不过他们不知道的是,进入一次是要经过一次轮回的。

水风按:
理论研究到了这个地步真的比摆地摊的算命先生都不如。
虫洞理论与鱼眼理论没有关系,也不接近。因为开心知识的不普及,所以许多人都无法认识到非线性科学对易学的作用。
轮回学与易学没有关系,易学也从来不讲轮回,它讲的是存在。
我个人认为,研究河洛大可不必去穷究左旋右旋、二八易位什么什么的,只要解决了如下几个问题,河洛之迷便可迎刃而解。
①为什么“天生”需要“地成”?“地生”需要“天成”?
②天地“生”出来的是什么?“成”的又是什么?
③在五行的生成过程中,中央的“五”起的是什么作用?
④“道”凭什么让水(一、六)居北、木(三、八)居东、火(二、七)居南、金(三、九)居西、土(五、十)居中?

水风按:
现在的河图洛书是古人根据一些易理画出来的,是古代数术的一种演绎。拿现在的话讲,它更接近于科学的数论,只不过各自开展的形式不同。柏球先生将河洛之书追溯到上古时期的一些“点符”,水风以为不妥,因为两者最多是数论下的不同理念的开展形式,还没有线性的发展脉络,同现代科学的数论一样不能划入同一个系统。
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