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小谈蛊卦卦辞

发现一个注解蛊卦卦辞的帖子,比较有新意,大意为
现主流的注解周易的有关文献均将此卦辞解为:
蛊卦,最为通达,适宜渡过大河,开始前的三天,开始后的三天。
笔者对此存疑:
1,此解没有说明蛊是指的什么,为什么蛊卦就通达。
2,适宜过大河,开始前的三天作准备尚可理解,过后的三天有何用?
所以笔者以为这可能又是以现在汉字字义去解三千年前古文的例子。
笔者以为此卦讲的是古人养蚕业,应这样解:
养蚕业最顺利获得丰收,这种有利的经验很值得推广,其关健的地方在于培养蚕宝宝时的第一次蜕壳时一龄期的前三天,和第一次蜕壳后二龄期的三天。
为证明笔者拙见详见以下注解:
1,《序卦传》有云:蛊者事也。(很显然说此卦是指事情,事业。)
2,《古代汉语字典》蛊:蛊是会意字,繁体字写作蠱,由蟲和皿组合而成,表示器皿中有很多虫子。(幼蚕就是在器皿中饲养的,见附下【蚕知识简介】)
3,来自百度词典:“蛊”(13) 通“故”( gu)。故事、旧事、旧业 。 乃命五史以书五帝之蛊事。--《尚书大传》。(可见五帝时蛊就指事业。)
4,来自百度词典:甲:4.爬行动物和节肢动物身上的硬壳。例如:龟甲。《素问•六元正纪大论》:“其耗白甲品羽。”王冰注:“白色甲虫。”
5,先甲三日:是指一龄蚕食桑三天就休眠蜕壳(即“甲”)的这三天。(详见附下【蚕知识简介】)
6,后甲三日:是指蚕宝宝一眠蜕甲完成进入二龄期的三天。
7,三龄蚕以后蚕长大点,管理就方便了。(详见蚕知识简介)
巽宫:山风蛊(归魂)
       【本 卦】
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    《蛊》:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

    蛊卦的卦象是艮上巽下,艮为覆碗,如一只倒扣的碗形器皿。器皿里是巽,巽为出入,出入可以理解为动,所以引申为动之物。巽又为百草、为长,故为长虫。艮又为盖,三六为大离,离中空,故长虫有甲(外壳)。巽又为利市三倍,故皿内长虫三条。 
    如果按此象理解为,桑蚕成甲前的三日和成甲后的三日,是非常合适的。
如果说易学整体上就是一颗枝叶茂盛的大树,那么,蚕的成甲之日与天干的甲是自仿射的,也就是说它们是信息全息的。所以,你将之理解为甲日的前三天和后三天都是正确的。关键是合理的代入和引用。
从卦辞上解释,巽为利;一五大坎为水,故为涉水之象;大川,艮为山,山下有坎,为山水相盘,故为川。人们往往将蛊卦的“利涉大川”理解为利于出门、远行等,都是错误的。外卦本身为艮,艮为止,是出不得门、远不了行的。正确的理解是,利于对险阻发起挑战。先甲三日,后甲三日,说明现在是关键的时候。
   为什么有先后呢?因为长虫的成甲前和成甲后是明显不同的,事件在发起挑战前和后的状况也一定会截然不同的。
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