三、临沧永德县红岩岩画发现数字易卦
临沧市永德县地势东南西三面高，向北倾斜。境内峰峦起伏，崇岭叠嶂，山河相间，坡坝相连。老别山主峰大雪山，海拔3504.2米，为全县最高点，也是临沧市最高点。该县崇岗区户等坝，海拔540米，是全县最低点。县城德党镇海拔1600米。境内山脉属怒山山系。主要有老别山、棠梨山、三宝山，自东北向西南逶迤行走，与南汀河、永康河、赛米河东西相间排列，人称“三河两槽，三山六坡”。
永德县境内流程5公里以上河流84条，除秧琅河归澜沧江外，其他均属怒江水系。水的流向大致是：东西两面之水自北向南，中部之水自南向北。境内主要河流有镇康河、赛米河、秧琅河、麦坝河、明朗河等。2011年6月16日，云南省文物考古研究所古人类研究部主任研究员吉学平，在临沧市、永德县相关专业人员的陪同下，对永德县古人类文化遗址遗迹，进行了为期3天的实地考察。
在重点对永德县小勐统镇大岩房旧石器遗址、永康镇岩画斋公寺、红岩两个画点，进行了实地踏勘、现场会商、测绘拍摄、笔录在案的基础上，考察小组采集了3个遗址点的新旧石器及古脊椎动物化石样品。据初步判断，大岩房、斋公寺、红岩3处为古人类文化遗址，大致都具有从旧石器到新石器、从新石器到青铜器的薪火相传的历史特征，距今当在2～3万年以上。根据所处地理环境、历史地缘等推测，临沧市永德县应属古人类活动栖息地之一。其中的永德红岩画点，在永康河支流勐底河上游红岩山。红岩画洞窟分上下两层，各开洞口，底层洞可容纳千人，分内外两厅，上层洞亦分内外两厅但洞窟稍小。两洞口北侧峭壁上有岩画面，离地3米，面积约20平方米，可辨图像30余幅。内容多为象形文字抽象画，有五圈回圆、五指模印、五方出头等。画点均为赭红色，用料、构图、选址等与沧源岩画和耿马岩画类似，成画年代待考。
在岩画当中，有“一[△][△]十”组合成方形图像两个，分解后得知为“一五七”数字的古写，属于易经八卦当中的乾卦，代表天，代表地，代表奇数，代表男性，代表太阳。
四、保山市施甸县狮子山遗址出现图解易学理论和数卦
施甸县位于云南省西部，境内群岭逶迤起伏，四季如春。在2009平方公里的土地上，生活着包括全国特少民族——布朗族在内的33万勤劳、智慧的各族人民。
施甸县狮子山遗址出现图解易学理论的考古文物，是一件颇为罕见的石斧，但杨帆等主编的《云南考古》不载，更无介绍。据《云南民族美术史》，得知该石斧发现于施甸狮子山遗址。汪宁生先生所著《云南考古》第223页，有此石斧之线图，未见其他报道，其发现时间当在1980～1992年间，具体情况不详。又，耿德铭《哀牢文化研究》第61页曾转录过此图。在有关狮子山遗址出土石斧的情况介绍当中，以李伟卿先生主编的《云南民族美术史》为详。
《云南民族美术史》认为：施甸县狮子山遗址出土的石斧“呈条状梯形，其一面用尖锐之工具，刻成四个人物形象，线条简略而带有儿童的稚趣。虽画四人但只有居中者为正面像，并刻画其头发、眼睛、嘴巴等细部，两旁二人皆为侧像，画五官，其腰微曲，似向中立者致敬；下端之人无头，双足叉开，足下有细锯齿状之波三道，还有八个不明意义的刻画符号，散见于人物之上端及右下角。此外，在个旧倘甸的新石器时代遗址中，所发现的石刻人头，虽较简单，但亦刻头发、眉毛、眼睛、鼻子。个旧倘甸的石刻头像，与施甸刻纹石斧的人形，虽然风格有所差别，但同属再现性的以人物作为母题的具象图形，都是罕见的。应该强调的是施甸石斧的阴纹细线刻花工艺，其源头可以追溯到塘子沟的刻痕角锥，其影响波及到滇池地区的青铜文化：晋宁石寨山和江川李家山出土的青铜剑、鼓形器、刻纹铜片等，多有这种被称为“针刻法”的细花纹，可能是施甸石斧阴纹刻法的延续，应该注意的还有，施甸石斧上‘人物画’的含义虽未明了，但其画风与云南境内的原始岩画却很相似，也许能视之为滇池地区青铜器上那些‘情节性绘画’的滥觞。也就是说，远在新石器时代的云南美术，即使在工艺品上，也是抽象的纹样与具象的图形并存”。
其实，以上判断都是在不具备易学理论和数字易卦基本常识的基础上作出的。
所谓“四人者”，全无此事。其中的“无头者”乃是三个“×”字的组合，为数字易卦当中的“乾”卦，代表天，代表男人，代表太阳；“居中者为正面像”实为三个“∧”的组合，“其头发”即为三个“∧”字组合的第一个，为易经八卦当中的六三爻。类似组合与仰韶文化半坡遗址出土的“人面鱼纹”同，以“∧”字代表“头饰”。此三个“∧”即为易经八卦当中的坤卦，代表地、代表月亮，代表女性。
“四人者”当中的左右“两人”，代表的为《易·系辞》“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”当中的“两仪”。其中代表乾坤的三个“×”，三个“∧”，亦是两仪，可以生出四象和八卦。此外，该石斧当中“散见于人物之上端及右下角”的“八个不明意义的刻画符号”分别都是古体书写数字。其中三个数字组合为“×一一”，是为数字易卦当中的“乾”卦，代表天，代表太阳，代表男性。另三个数字组合为“∧一∧”，是为数字易卦当中的“坎”卦，代表水。还有两个数字为“×”和“∧”的组合，类似组合见于抚仙湖水下遗址、仰韶文化半坡遗址和山西陶寺遗址。“×”和“∧”的组合，为“地数三十”的组合，也是阴阳合历一个月30天的组合。
关于石斧的年代，目前没法判断。《云南民族美术史》认为“其源头可以追溯到塘子沟的刻痕角锥”。而塘子沟遗址位于保山市蒲缥镇塘子沟村村旁台地，为旧石器时代晚期遗址，面积约1000平方米，文化层厚20～90厘米。1987年进行试掘，出土大量打制石器、骨器和动物骨骸，并发现柱洞、居住面等建筑遗存，经碳14年代测定，距今约8000年左右。该址为研究云南省旧石器时代晚期文化提供了重要资料，1987年公布为云南省文物保护单位。
五、怒江福贡碧罗雪山腊斯底岩画出现数字易卦和筮法图案
云南省怒江傈僳族自治州福贡县碧罗雪山是横断山的主要山脉之一，东临澜沧江，西止怒江，自西藏唐古拉山分出，向南延伸云南省，由维西县跨入兰坪县中排区北甸乡，由北向南经中排、古登、营盘、兔峨4个区。
岩画位于云南省福贡县境内，共有两处：一是腊斯底岩画，位于怒江傈僳族自治州福贡县匹河乡东部碧罗雪山中腊斯底村南岩壁上。二是匹河岩画（依洛夫洞岩画）在怒江傈僳族自治州福贡县匹河乡，怒江西岸的岩壁上，用土红色作画，由于风蚀作用，画面已模糊，但可见内容有太阳、月亮、山川、洞穴以及鸟兽鱼虫等物象。
在这里，我们主要讲的是腊斯底岩画。岩画位于海拔1400米处，岩画长14米，高1.2米，分为三组，岩画面积16.8平方米，共有一百多个图案。图案最大的高50厘米，最小的高12厘米，均为黑色颜料绘制，可辨形象有人物、兽类、飞禽、日月及其他符号。
《中国文物地图集·云南分册》和杨帆等人主编的《云南考古》认为，岩画的“时代不明”。但是，该岩画出现的三个方面的情况值得重视：
（一）出现两个甲骨文书写体的“ ”字。
（二）出现数字易卦当中的重卦，为巽下离上的“鼎”卦。巽下的数字组合为“六七七”，为易经八卦当中“风”的意思；离上的数字组合为“七八七”为易经八卦当中“火”的意思。
（三）出现数字组合为“五六六”，是易经八卦当中的“震”卦，代表“雷”。
根据有甲骨文体文字出现的情况及其数字易卦的排列情况，参照中华书局2010年出版的《张政烺论易丛稿》所举《甲骨续存》案例，根据董作宾、陈梦家的判断，这类组合为殷商“廪辛、康丁时的，今估计其年代约在公元前1200年前后”。如此，怒江福贡碧罗雪山腊斯底岩画出现数字易卦和筮法图案的时间可按照同例判断其时间为：距今3200年左右。
六、昭通市绥江新滩岩画出现数字易卦和筮法图案
位于昭通市绥江县新滩镇金沙江畔后坡村的岩画均为阴刻。发现类似的图案共计3个分布区及5个零星地点。云南考古所编，由云南人民出版社2010年出版的《云南考古》认为这些岩画上的图案是“象形文字”；据《我家绥江》介绍，2004年有学者认为其中有几个符号是彝族文字“奕姆索嘎”的读音，是黑彝头人的姓名，其中的“索嘎”是名，意为“财运旺盛”“富裕”的意思。判断此处为彝族的祭祀地点。对此岩画描绘得较详者，为杨帆等人主编的《云南考古》一书。
岩画第一区的日月图中，分别有奇数组成的乾卦和坤卦，分别为“×××”和“∧∧∧”的数字组合。日月图外，还有鸟或鸡卦系由鸟或鸡股骨和竹签结合形成的卦象说明图像。这就是说，第一区的图案以非常详细的图像，不仅告诉我们数字易卦来自鸟或鸡卦的千古之谜。同时，这个图像还非常详细地为我们讲解了彝族历史上确实存在十月、十八月太阳历的历史，因为这个日月图的太阳之头为“虎头”，而月亮图形隐于太阳之图，说明该历象以虎月为首月，故有岩画为彝族十月、十八月太阳历考古证据之判断。
在岩画第二区中，出现了易经八卦当中的巽、坎、艮、震、坤五个数字易卦。一是出现巽卦三个，分别是两种数字易卦的组合：八一一，∧一一和∧一一，二是出现坎卦三个，分别是三种数字易卦的组合：八一∧，∧一∧，∧十∧；三是出现数字艮卦一个，为一一∧；四是出现数字震卦一个，为十八八；五是出现坤卦一个，为八二二。
七、大理州剑川海门口遗址出现数字易卦
剑川海门口遗址于1957和1978年曾两次发掘过，但因种种原因，发掘工作没有取得预期效果，随着研究工作的不断深入，学术界认为该遗址还存在着许多一、二次发掘没有解决的问题，遗址还没有体现出其真正的价值。国家文物局于2007年12月批准对海门口遗址进行第三次考古发掘，项目由云南省文物考古研究所负责，大理州、剑川县文化部门组成联合考古队，于2008年1月8日起正式开始发掘，至5月25日发掘工作结束，共用时125天。共布5米×10米探方25个，5米×5米探方3个，5米×2米探方7个，完成发掘面积1395平方米，并将航拍、全站仪测绘、坐标布方法、数码照相制图、浮选、水洗、数据库管理等各种先进技术全方位运用于发掘和记录中，取得了较好的收获。
海门口遗址在第三次发掘工作当中，共出土编号小件2000多件，有石器、骨角牙器、木器、陶器、铜器、铁器、动物骨骼和农作物八大类，其中以石器最多，还出土了大量的陶片。其中有一件陶器称之“陶双耳罐”，绘图见于杨帆等人主编《云南考古》第42页，从上面的刻痕纹饰看，有数字易卦三个。
（1）出现易经八卦当中的数字乾卦两个，均为一一一的数字组合，代表天，代表太阳，代表男性。
（2）出现易经八卦当中的数字艮卦一个，为∧∨一的数字组合，代表山。
作者：黄懿陆 编辑：宋玉良 2012年12月02日 |
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