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二是情理之中,妙象天成。对于有着深厚易学修养和丰富实占经验的管辂,运用易象已经达到了信手拈来妙象天成的境界。接上所言,此易案就可依据妇女之疾,直接取象天风姤。
天风姤
白虎 父母戌土 /
腾蛇 兄弟申金 /
勾陈 官鬼午火 / 应
朱雀 兄弟酉金 ○
青龙 子孙亥水 /
玄武 父母丑土 ∥ 世
依据天风姤的卦象可以看出,主体是乾金克巽木,主妇女之疾。如将乾卦与巽卦整体来看,乾为头为圆,巽为风,为圆的风,乾又为巽之鬼(即克巽)故为鬼魂之风,可视为家中有灵异之事,再看姤卦初爻辛丑父母持世,与应爻壬午官鬼相应,为鬼魂相侵之象,初爻为宅基地,壬午鬼爻为乾宫为西北方向,丑为艮数主七、八,故挖到七、八尺有棺木,因壬午纳音为杨柳木与丑相应为鬼,丑又为乾金之库,又与乾之鬼爻相应,故有棺木和钱铁,巽主双,丑为2数,故有两男子,因乾为鬼,为男鬼之象,壬午纳音为木为鬼在乾宫为木与金的组合,下卦巽为绳线,午按汉易十二辟卦亦为姤卦,午为红色,为木与金组合又带有红色的飘动的红绳,可直观的取象为矛,故断曰:“一男持矛”。又因巽丑均主双与壬午鬼爻相应,故还应有一鬼,此鬼管辂曰“持弓”。八卦类象中自汉以来,弓的类象来自坎卦,而从卦象上看壬午之鬼与子水相应,世爻丑土为牛为坤按汉十二辟卦亦为亥,为腹,子、亥为水正生壬午之柳木来克辛丑之土,子亥为水为坎故曰:“一男持弓”。世爻辛丑为壁上土在初爻可视为足,壬午在乾宫可视为头,故曰:“头在壁内,脚在壁外”。壬午鬼爻与辛丑应,壬午为乾宫之鬼,又有矛的象意故曰持矛者刺头,因壬午与初爻相应,所以有“垂头痛不得举也”之象,因壬午鬼爻与丑应,丑为牛为坤为亥,丑在初亦为地为坎为子,故坤为腹,而亥子水又克午火,火主胸,故言“持弓箭者主射胸腹”,鬼爻壬午又在四爻姤卦按汉十二辟卦为午,在四爻被克主“县(悬)痛不得举也”之象。世爻辛丑父母爻得应爻鬼爻壬午相生。则父旺而反克妻财,亦克子孙爻,财爻、子孙均主饮食,被克故克应“不得饮食也”。 天风姤卦,上卦为乾,下卦为巽为风,风见水则止,故当晚上亥子丑时水旺而壬午得生鬼旺,而克丑土,当水旺之时,巽风不动则乾金可克巽木,而白天寅卯辰巳午未申酉之时则巽如风一样,乾卦克不到巽木,故白天病情不发作而晚上病发。
三是找准问题,正确解决。其实关于风水的问题,也跟写应用文似的,要知道是什么?为什么?然后再回答怎么办的问题。管辂筮王基家宅风水这个易案,就是按照这个原理完成的。至于最后“去城一十里埋之,无复疾病”。也在卦理之中,初爻辛丑为壁上土在巽宫与辛未路旁土相应,辛丑壁上土在家为墙壁,在外为城墙,与辛未路旁土应之又在外卦,为城外之象,丑未均为土,按河洛之数五十为土,故“去城一十里埋之”。十里为土,丑中之水气即亥水(即丑为牛为坤,坤按十二月辟卦为亥)化为土,壬午鬼爻所冲之子水亦被十里之外的土合住,不能动之,故家中妇女疾病就不能复发了。调整风水化解煞气,关键就在于找准问题,合理分析,最终正确的妥善解决。
结语
纵观以往对管辂易案的研究,虽然在易象象意拓展延伸和组合上取得了一定的进展,为我们研究管辂易奠定了基础,启迪了思路,但目前的研究还仅仅停留在单一的易象取象,包括对汉易《焦氏易林》的研究也是如此,缺少一些综合性的具体性的研究。因此,不论是对管辂易案的研究,还是对《焦氏易林》的研究都应该参考汉易的大成理论体系,即京房的六爻纳甲筮法,以及月令、建侯六亲等内容研究,才可能拓宽象数应用这门学问的理论渠道,更好的继承和发展周易象数这门学问。
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