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由贝`布托遇害想到<左传>中的一个卦~

贝`布托简介:
当地时间2007年12月27日下午,巴基斯坦前总理贝-布托在该国东北部城市拉瓦尔品第参加集会遭自杀式炸弹袭击死`亡,终年54岁。巴基斯坦总统穆沙拉夫随后表示谴责,并宣布全国哀悼三天。贝-布托此前流亡英国8年,于2007年10月回国。

以下是美联社发布的贝·布托的简历:

1953年6月,贝·布托出生于一个富裕家庭。其父亲阿里·布托是巴基斯坦人民党创始人。于1971年-1977年任巴基斯坦总理。

1977年,贝·布托在取得哈佛大学和牛津大学的政治学与经济学学位后,回到巴基斯坦开始其政治生涯。

1979年,巴基斯坦发生军事政变。军方在齐亚·哈克将军的带领下取得政权,阿里·布托被政变军人逮捕。随后,贝·布托在父亲阿里·布托被处死后接任巴人民党主席一职。

1988年 贝·布托第一次参加竞选就当选总理。

1990年,贝布托陷入政治危机,被以腐败为由免去总理职务。

1993年,人民党在大选中获胜,贝·布托再次当选巴总理。

1996年,竞选失败,贝布托再次成为在野党领袖。

1999年 ,贝·布托与其丈夫扎尔达里被指控在担任总理期间与外国公司勾结出卖国家利益,被巴高等宪法法院判处5年监禁,并被处以860万美元的罚款。

1999年,贝·布托流亡海外,并且在瑞士陷入司法诉讼。

2006年,贝·布托与谢里夫达成和解,组成巴恢复民主同盟,一致反对穆沙拉夫的统治。

2007年10月,贝·布托与巴总统穆沙拉夫达成政治协议,宣布参加巴大选。贝·布托结束了8年的海外流亡生活回到巴基斯坦。

2007年12月26日,贝·布托还在巴进行选举造势活动。

郑子太叔以复卦筮楚子将死

《左传》襄公二十八年,郑子太叔朝楚,楚子欲郑朝,归复命。告子展曰:“楚子将死矣!不修其政德,而贪昧于诸侯,以逞其愿,欲久,得乎?《周易》有之,在《复》之《颐》,曰:‘迷复,凶(注:复上六爻辞也。复反也,阴极反阳之卦。上处极位,迷而复返。失道已远,远而无应,故凶。按:上应在三,三亦阴爻,远而无应也)。’其楚子之谓乎!欲复其愿,而弃其本(谓欲得郑朝以复其愿,乃弃本而不修德),复归无所,是谓迷复(失道已远,又无所归)。能无凶乎!君其往也,送葬而归。”后楚子果死。

               坤宫:地雷复(六合)      巽宫:山雷颐(游魂)
       ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金  ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 
       ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水     ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 
       ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 应   ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 世
       ▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土     ▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土 
 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚寅木     ▅▅ ▅▅ 官鬼庚寅木 
       ▅▅▅▅▅ 妻财庚子水 世   ▅▅▅▅▅ 妻财庚子水 应



郑简公时,诸侯国中只有晋国和楚国最强大,他们交替着主持诸侯的结盟,也就是当霸主。襄公二十八年,应由楚国主盟,于是郑国派大夫游吉出使楚国。游吉到达楚国的边界汉水时,楚国人拒绝他入境,让他回去,理由是上一次晋国主盟时,是郑国国君亲自前往,而这次楚国主盟,却只派大夫前来,不合规矩。游吉被伤了面子,回去后心中不平,就运用《周易》复卦上六爻“迷复,凶”的爻辞为依据,臭骂了楚王一顿。他说﹕治国的根本是修其政德,而楚国恃强凌弱以满足自己的权势欲,是抛弃了修德的根本,其结局就将如一个想回家又迷失了方向的人一样,将是凶险的。他因此判断“楚王将死矣。”结果是当郑简公与鲁襄公、陈哀公、许悼公去参加会盟,刚到达楚国国境线汉水时,楚康王就死了。

游吉认为,郑国派官员来朝拜楚国,说明是敬重楚国。现在你还要以“老大”的身份耀武扬威,说明楚子的事做得太过而不合常理了。按事件的往复形式,可以直接类比取象于《周易》中的复卦。又根据楚子在该事件中做得太过份的程度,可以即定为上爻主事(即动爻,上爻为事物发展的极限)。这样一个完整的卦就起出来了。

先来看一下复卦的上六爻辞“迷复,凶”。

复卦外坤而内为震,坤为地、为众,震为足、为动,连起来可以想象成一个长男抬足往外或往人多的地方去。外坤与内震又合为大震象,说明有走得很远的迹象。当这个长男走到上六爻时,可以发现已经走到一个很远的极至了。如果他要回来的话,就好比是要从上爻再往下逐爻返回,直到初爻位,表示返回到原先的起始点。但复卦若往回走会发生一个问题,即站在上六位往里看(覆卦)复卦是一个大艮卦。艮为止、为山,说明这个长男往回走时会遇到大山的阻碍而停止回复。从局部的象上看,停止回复的原因可以归结为人多或迷路的因素(坤为路,遇艮而止),而上六又是最远位,说明路迷得更远。走出去回不来,又是很远,当然是非常凶险的象义,故《易》辞曰“迷复,凶”。

另外,由复卦上六动变出的颐卦是上艮下震,也是长男跋足动却遇山而止之象,中大坤隔上下两阳而不得会,正是“迷复”象义的放大,“复归而无所”。

“其楚子之谓乎”,这个往复的事件和由此产生的诸象,同样也寓示着楚康王的迷失及因此带来的对其不利的后果。

“欲复其愿,而弃其本,复归无所,是谓迷复”,为了重复这种所谓的意愿,而丢弃道德标准,已经找不到他的品德归宿了,这种“迷复”之象是很凶恶的。

“君其往也,送葬而归”,郑国的国君这次前往楚国开会,会变成给楚康王送葬去的事。变卦显示得很清楚,下震为郑简公,上九可以看作楚康王(外卦唯一的阳爻),在宗庙爻(上爻为宗庙)有升天之象。坤上一艮,坤为土,艮为山包,大地上一山包有坟冢象,此去不正是送葬之象么!

又游吉事件发生在公元前545年八月(见《左传·襄公二十八年》),秋伤震体,故劳足而无所得,白跑了一趟。该年冬,楚康王去世,应艮卦主事。

                                                                       2008-01-04 12:16:29水风于博客
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