免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
Board logo

標題: 铜钱摇卦的科学性 [打印本頁]

作者: 水风散人    時間: 2011-10-15 14:23     標題: 铜钱摇卦的科学性

作者:水风散人
    在易学预测学中用铜钱起卦据记载始于火珠林法,其法以三枚铜板摇抛,视铜板落定的正反面而定阴阳属性。共抛六次,得六个阴阳爻,合为一卦。根据卦爻之组合意义来拟塑事件的吉凶、发展趋势等等。
    许多人都认为这是在扯蛋,完全没有科学性,尤其是随机的铜板正反面的组合与事件的预言之间不存在任何地逻辑。所以许多人坚信,这种神秘文化纯粹是迷信。而对某些预测准确的事例,只认为是偶然性,再加上一点逻辑推导产生的结果。
    也许只有三种人会不这么想,一种是预测者,至少他通过实践体会最多;一种是被预测准确者,因为见证了预言的兑现而认为里面是有名堂的;还有一种是部分站在人类巅峰的前沿科学家,他们会更加理性地看待这一问题。因为他们最清楚,自然的规律不像大白菜一样在菜摊上一眼可见,而是隐匿在事件复杂性表象之内的存在。表面的无关联说明不了说什么,也许一个简单的规律就将毫不相关的事件紧紧地拴在了一起。
    让我们来看看科学家眼中的铜钱卜卦是怎样的:
A.        从混沌到随机
预测是因为结果的不确定性,一切小小地微扰都可能改变结果的精确性,从这方面讲无论是事件本身,还是结果,都具有混沌性。
    混沌是有序地混沌,它本身是受到自然法则地制约的,而不是根本上的混沌。南瓜的种子无论它长得什么模样,我们都知道它一定是南瓜。人类的胚胎无论怎么生长,也不可能孕育出小鳄鱼出来。所以,事件本身决定了混沌一定地范围、属性等等发展过程的一个客观的有限背景。如果这个背景是无限的,那么预言真的可能是大海捞针了。
    通过对铜板正反面的确认,我们从混沌里得到了一组随机的“比特串”。
B.        从随机到存在
    一个随机得出的六爻组合,会产生一系列特定的“象”。如中孚卦,外卦巽象、内卦兑象、上互艮象、下互震象、阳包阴象、整体离象、错象小过……等等。易象是对自然现象最本质地、不可再简约的最基本语言,它客观上可以表示一些简单的定义,将这些象的存在赋予一定的意义。
C.        从存在到关联
    一个重卦,也就是一个特定组合的比特串里,有着非随机性的有效复杂性,我们需要找到隐藏在复杂性背后的规律性,从而引申出象的关联性意义。为了存在的意义,我们需要在随机比特串中获得非随机性的关联,使之具有有效的复杂作用。
D.        从关联到规律
    随机的比特串因其独有的结构使内部具有一定的有效关联,我们将其中一些规律性的关联分离出来,从中来预言新信息流的性质。特定类型的规律都有自己独特的作用模式,而各个规律之间又是纠缠的,它们将综合在一起形成可预言的信息流。
E.        从规律到预言
    事件就是一团肥皂泡,有许多维,存在的泡总是在新生和破裂之间变化。一个泡就是这个复杂系统中的一种有效(规律的)信息流,这些信息流长短不一、相互作用不一,纠缠在一起形成时间的绳索。在时间绳索的某一个横截面,可以看到信息流相互作用存在于空间的一个事件静止状态,我们将对它进行预言。
    这一连串的逻辑,有一个问题,那就是——随机的比特串中的有效性为什么与预测事件正好恰当?
让我们再回到混沌的时候,混沌是事件运动变化所有可能的集合,受大系统法则的制约表现出有限性。易学的可贵是将任何复杂的事件,简约到只有一个自由度的阴阳层面上来进行统一地分析。在阴阳这个层面,事件可能的运动变化非左即右,也就是说混沌里的随机有序性将有50%的几率符合事件的运变。而当事件的内禀性质——阴阳被统一之后,会出现另一条宏观的自然法则,那就是“全息统一对应法则”。
    简单地说,全息统一对应法则就是大系统与小系统之间,或事件与事件在“最基本语言”上存在着相互的全息性、统一性、对应性的关联。在易学的最基本模式中,混沌扰动出的随机比特串肯定是事件可能发生的一种,而铜板的看似随机性恰恰在量子级上与事件的状态产生“纠缠”,使两者间能够在本质上形成对应的全息统一律。所以看似随机的铜板正反面,实际上因为针对事件的微扰,已经在易学的基本层面与事件形成了量子纠缠(或类似的关系)。因此,这个超伙伴比特串将被预测者作为对事件发展进行观察的最佳模型,通过对有效规律模式的观察,最终得出准确的预言。
                                        水风散人  2011.10.14
作者: 水风散人    時間: 2011-10-15 14:26

名词解释:
比特串——比特串就是信息按照ANSI编码后转化为二进制存储
比如说10000101011110 这个就叫比特串
作者: 水风散人    時間: 2011-10-15 16:41

铜钱卦——自从鬼谷子先师对筮法进行改革后,便一直使用“圆形方孔钱”来摇卦了,此法相对于以前的耆草“四营而成易”之繁琐步骤来说,已经简洁得多,备受后世筮家推崇,此称“以钱代筮法”。


以钱代筮法,配合汉代大易学家京房先师发明的爻辰纳甲之法,逐步形成一套较系统的术数体系。进入五代后期,出现了署名为麻衣道者著的《火珠林》一书,把这种术数体系推向一个高峰,成为此术数的一个经典之作。于是这种方法在后来又被称为“火珠林法”、“纳甲法”或者“六爻法”。
作者: 水风散人    時間: 2011-10-15 16:42

火珠林——《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子,一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。一个是清刊印的本子。本书收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人,相传为陈抟的老师,善相术,为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手,尚不能定论。   《火珠林》提出了“卦定根源,六亲为主”,主张用五行生克刑害,合墓旺空等进行断卦,继承了京房易的理论,又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法,原因就在于此。
作者: 水风散人    時間: 2012-4-9 10:24

附:
陈子逸论“怎么摇卦信息才精准”
笔者常常见有人说:“我沐浴更衣后,上香拜佛,用三枚铜钱摇得一卦,信息就一定准。
    非也,我说你就算是拿三个金币来摇也是一样的信息。卦的信息部会以币的材料而改变,不管你是乾隆通宝还是一元硬币所摇的卦,有些已有好奇的问我,你帮别人预测时是不是拿出三枚硬币叮叮叮这样摇卦啊?我回答说:“那样多麻烦,从我学易的第二年到现在,已经没有用过铜钱摇过一个卦了。记得电视剧小李飞刀的男主角曾说过一句话,我不是用眼睛在瞄准,而是用心在瞄准。你们用钱币摇卦是“用手”在摇,我不用钱币摇卦是“用心”在摇。你们讲究的是“形式”,我讲究的是“随心所欲”。
    笔者初学六爻时中过很多“毒”,比如易学界的人见了乾为天这个卦,又没有变卦,就说求测人摇错了。钱币摇卦时候讲究手举过头,还是手平胸口来摇?这些都是易学界常见的“病毒”。不过笔者现在已经学会解这些“毒”了。
    有人又问:“电脑自动起卦和手动摇卦哪个准?笔者认为前者比较客观,后者比较主观。电脑手动摇卦参杂人的主观愿望比较多,不过最终的信息都会一样。如果求测人一天摇几个卦来测一个问题那样会把预测师的思维搞混乱,但卦师往往会选择第一个卦来预测。
古代没有发明文字时,人们用爻草、龟壳占吉凶,渐渐发明了爻象、卦象。让人观象明理。如果你认为你右脑的直观思维很差,那么可以去训练,当你想求测一件事情的时候,你觉得电脑自动起卦准就电脑自动起卦来预测,你觉得时间起卦准就时间起卦来算。第一感觉是最重要的。
易的精髓在于意境,而不是文字形式,我们没有道理只看几个干支的符号,而是要看到一幕活灵活现的象,这就是易的真谛。
作者: 水风散人    時間: 2012-4-9 10:31

水风按:
    子逸先生基本上把握了起卦的精髓和易学的本质。惜未能从科学的层面解释起卦的原理。实际上,他的实际应用结合水风本文的原理剖析,就显得强悍了。
    总结:起卦最主要的就是要具有充分的随机性。




歡迎光臨 苕溪易学 (http://shuifsr.joinbbs.net/) Powered by Discuz! 7.0.0