咸卦的千年荒诞之解说！

水风道人

上泽下山为咸卦，《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
从此人们都以为，咸卦是少男少女相爱之意，咸就是相互感应。
但是，奇怪的是人们对于爻辞的解读就完全对不上号了。如“咸其拇”，感应他的脚趾，粗俗一点是不是可以理解为舔他的脚趾头；“咸其腓”，舔他的小腿肚；“咸其股”，舔他的屁股蛋……，到这里已经不用说了，用感应或少男少女相悦之意来解释可以说是狗屁不通。
百度还有更加荒诞的解读，如初爻翻译成“感应发生在脚的大拇趾上。”二爻翻译成“给他的腿肚子加一点咸味”，卧槽，这是比舔还要重口味啊！

“咸”与“鹹”在汉字简化前是两个不同的字。商代甲骨文（甲组图1）和金文（甲组图2）的“咸”字右部是“戌”，左下是“口”。已知“戌”是斧钺一类武器的象形，但左下的“口”代表什么，不同的人有不同的说法。许慎《说文解字》提到了咸“从口从戌”，却没有说明白二者结合起来的含义。有人认为“咸”字的“戌”表示征战杀伐，“口”表示众人喊杀声连天，当是众口齐呼，以助威势之意。 [6]  有的资料认为“咸”中的“口”指人头，本义指杀伐，引申为皆、全。 [7]  也有人认为“咸”中的“口”其实是“囗（wéi）”字，表示土地、范围。“咸”的字形可视为以武力占有土地，则地之所生、人之所产皆属我有，故“咸”有皆、全之意。还有人认为“戌”这种兵器不是用于杀人而是为了表现贵族的威仪而制作的。则“咸”字的创意就可能与仪仗队的行为有关。仪仗队不但步伐整齐，而且口号响亮，所以就利用其全体发出一致而同样的声响来表达全部与一起的意义。“呐喊”的“喊”字使用咸与口组合，应该是有所关联的。 [2]  [8]
“咸”最早见于商代，西周“戌”字部分的“脚叉”往上移横斜（甲组图3、4），到小篆阶段（甲组图6）变为一撇。斧身拉长，“顶钩”变为一点。由此发展为隶书和楷书。
“鹹”约出现于春秋时期，是形声字。从卤，咸声，卤有咸的意思。鹹本义为盐的味道。简体“咸”在现代汉语中除了“咸阳”等地名之外很少用到。近代民间曾用同音字“咸”代替“鹹”，所以《汉字简化方案》采用同音代替的方法，用“咸”字代替常用而难认难写的“鹹”字。

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所谓咸为感应，其实是从鹹字上引申出来，后来两字通用，咸也有了感应之意。帛书作“钦”，为战国文字，显然为避免咸与鹹两字通用的误解而另作卦名。钦，本义：打呵欠的样子。《说文》：“钦，欠皃(貌)。从欠，金声。”徐灏段注笺：“戴氏侗曰：‘屏气钦敛之皃’，引之为钦敬。”典籍中未见用其本义者，先秦两汉典籍多用钦为敬。清段玉裁《说文解字注》：“《释诂》曰：钦，敬也。考《虞》、《夏》、《商书》言钦，《周书》则言敬。《虞》、《夏》、《商》书皆钦敬错见。上曰‘钦若昊天’，下曰‘敬授民时’。又‘钦哉’，不曰‘敬哉’。盖钦与敬意略同而词有别也。《周》言‘敬哉’，不言‘钦哉’。惟《多方》曰：‘有夏之民，叨日钦。劓割夏邑。’ 《立政》：‘帝钦罚之。’钦字两见。”钦字最早见于战国文字，也用为敬义。《虞夏书》为春秋战国文献，《商书》用钦字者见于《盘庚》，与《多士》、《立政》篇一样，被公认为较早的文献。但钦字不见于西周金文，西周文献中的钦字是否为后人所改写，原文是否是敬字，还需地下出土西周古文字资料证明。

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从咸的甲骨文看，斧钺之下有个口，有着守护或伤害、杀伐之意。我们参考卦爻辞，咸的意义应该理解为伤害才能构成合理的句义。