《甲骨文的启发》连载古代的阴阳如何用数学方式表达

水风道人

前文铺垫的必要
这是连载，为了用数学方法解读阴阳，前文做了大量的基础铺垫，因为西方的普遍文化层面不区分唯物、唯心；数理、数学；宗教文化与哲学等等，这与东方的文化底蕴非常不同。那么作为文化表象的载体，文字、文章，字里行间实际也就反映出这些东西来了。
中国的文人在清朝末年、民国前后提出了一个既要面子还要里子的说法，叫西学东渐。实际就是学西学的意思，而且当时学的癫狂。清朝闭关锁国太多年后，外面的世界简直什么都是新奇的。唐朝可没闭关锁国，明朝郑和更远涉非洲。
民国时期的大学里面的大师，各持己见，唯物、唯心还有传统国学纷纷斗法，清朝末年的太平天国也差一点就把本土的宗教给换了。
最后的结果是中国共产党得了民心，成立了中华人民共和国，信仰辩证唯物主义哲学了。这思想的事也就不再闹腾了。
一些网文总是引用民国时期的一些大师的想法，这就有点不合时宜，不能与时俱进了。当时即便唯心的大师、儒学大师、宗教大师都叫大师。为什么？当时，为了中国的未来，这些大师基于自己的想法据理力争，有的大师是用生命坚持自己的理想的，例如李大钊、闻一多先生等等。这才有后来清晰的整体思路，还是用辩证唯物主义最符合中国的实际情况，才能解决中国鸦片战争之后的局面，不再有鸦片战争的失败。
不需要大师了
辩论是需要有反方的。就像百家争鸣时期的老子、孔子、商鞅、墨子、孟子等等，这些都是用生命捍卫自己的思想的。民国的大师让人尊敬，并不是因为他们的观点一定正确，这用后来的实践已经证明了。而仅仅是他们的人品、品德、爱国的忠诚依然让人值得尊敬。
民国的迷茫，后来用实践指出了方向，这样也就无需再有什么大师了。现在大师这个词，都变得贬义了，搞传销的、卖假药的，才自己给自己封个大师什么的。
关于西方的理论物理假说
就如近代的霍金先生，其学术在物理界并不如何，但是其与命运顽强斗争的人品却是都挑大拇哥的。结果一些人没学人品，却学他那种受宗教末世论影响的理论物理假说了，这在西方不是原则问题，也不是理论问题，西方这数理文化和宗教文化还在找平衡呢，正好需要利用霍金物理中的不物理。
但在中国，霍金的言论就有问题了。物理物理，用物讲理，证据呢？不能在屋里弄几个数学模型，就宇宙了。不都吹牛说哈勃眼神好吗？计算出来的大爆炸附近的几亿光年的证据为什么就找不到呢？这实际是严肃、纠结的物理理论问题，西方愣给弄happy了。一到这个区域，哈勃也睁眼瞎，那么就可以随便胡说了，谁有名气，谁就可以吹了。
中国的物理，讲求证据，面对事实，勇于实践，这与西方的理论物理假说，不求证据，先臆想着爽了再说，这两一个天上一个地下，不是一个档次的。
可是一些小孩子因为不懂数学、不懂物理，把这个天上地下就给乾坤颠倒了。信假说，都不信现实了。愣说自己不存在，这个世界不存在，愣说量子力学说的。哪个老师这么教你物理的？数学、物理，你真的懂吗？
网上这样的西学还不少，而且点击火爆，我有时候闲的，经常过去损他们几句，人家也不在乎，还感谢我帮他创造点击率了。那台词也准备好了。“我这是转发外国人的，不是我的想法。”或者干脆把我当民科处理，举报了，我也就消失了。

产生古代阴阳的历史条件：
产生阴阳概念，这有个过程。从甲骨文的阴、阳两字可以看出一点基础情况。
甲骨文中有阳，没有阴。
这互为的两个因素，从后来的词频使用来看，应该是差不多的。那么阳这个字很可能出现的比阴早。说可能的意思是，这需要其他佐证。因为考古发现相对于当时的整体毕竟是有随机性的。
甲骨文阳

甲骨文家

金文阴

阳的演变
从阳的甲骨文来看，并不具有后世阳的表意的所有特征，更强调的是太阳崇拜。古代从图腾这种多神论（龙等）到太阳崇拜这种一神论，是一种进步。后来又变成天地崇拜，再到天地人崇拜，之后才有人崇拜，如孔子等。
甲骨文的阳的左侧，类似旌旗招展，通常被解释为山地的形象化，在甲骨文中，躺着、站着这不影响后来的表意，但是，笔者以为，影响当时表达的内容。因为不同的刻字方法，基于当时的刻写条件，若无用意，没必要改来改去的。既然改变，是有主观想法的。
阳的右侧，是一个架子上的太阳，这已经代表崇拜了。阳在甲骨文中，实际是讲了祭祀太阳的一个现场图景的抽象画。这和其他书里的表达不同。因为日是太阳，阳已经是很复杂的一个综合的意向了。这才有后来的衍生意义。
英国的巨石阵，如果抽象表达它的历法作用，你也就会写出这个阳字了。不过右侧底部会画个方框的样子罢了。因为那就是古时候研究夏至、冬至的工具。
夏至、冬至是最早发现的天文历法意义的概念，中国古人用圭（有刻度的木棒子）就完成了。西方用石头，无非强调一下崇拜了。不用刻度的木棒子戳在那里几年，你用线把每天的日影重叠描绘，最明显的特征就是会发现夏至冬至了，当然也会发现西方近代产生的数学的波，这实际被用太极表达了。至于圭有四分的横档结构，这也就是后来说的四季的标志位置的作用了。有圭这个字的时候，说明都有四季的划分了。
至金文，这个右侧的架子被改成繁体字一样的结构，以往的解释，这是阳光的影子之类的。实际如果看看甲骨文的家字怎么来的，就知道这几撇怎么来的了。家是房子里装着动物的意思，最后这动物被金文或小篆简化为抽象的几撇。那么，祭祀至孔子之后，开始用动物，架子或桌子上也就变成动物形象了。

阴字的产生
阴在金文中被明确，明显是基于阳的前提，有意识的对称的改造。右侧的木架子，被弯曲一下，代表与阳的不同。一个直、一个曲。而上面的太阳，是一个三角。这事就复杂了。
仅仅区分于太阳的圆，可以使用月亮，可以使用方框，为什么要用三角呢？你当那是一美元吗？甲骨文中三角这个结构并不常用。
至少，这说明，金文在有意识地给阳字找对称结构呢。这时候，至少阴阳对称思想已经成熟了。需要明确表达了。
从甲骨文中，已经可以看出六爻卜卦，六爻，这并不是周文王的发明，是孔子说周文王发明的。也就是阴阳思想在殷商就已经可综合使用了。
从文王易经可以看出，阴阳变成了具体的、细化的、完整的数理文化，数理文化这时候已经成形了。
从《老子》看出，他表达的阴阳，不仅对称，还表达了动态的阴阳、极致的阴阳、站在阴阳之外看阴阳的思想。也就是到老子的时候，这个阴阳文化已经很完善了。
也就是在殷商甲骨文之前，即便没有记载，这阴阳文化体系也不会忽然凭空跳出来。伏羲一划开天地，创立了阴阳文化的开端，这个传说，代表这产生时间更久远一些。
这是一个漫长的文化产生汇总时期。从考古发现的玉版可以看出，当时洛书的影子。而河图洛书就是阴阳还尚不完美对称的表达。也就是这种文化即便c14验证，也是5600－6000年前，就已经明确成型产生了。仅仅是缺少考古系统文字证据而已。儒家的办法是传播上古天书无字。可是从上古的陶器上发现的象形形状，已经是甲骨文的雏形了。
夏朝的事情基本已经板上钉钉了，考古该研究研究虞朝的问题了。

文化的交流，年代可能更遥远
《山海经》里面即便按现在有些人偏激的说法，那是胡说八道，可是，胡说八道你试验一下，如果没思想基础，你是否可以胡说出来一些东西，现在你写一本《山海经》试试就知道了。
有几点需要探讨的地方：
《山海经》是否记载了古埃及或古埃及的动物？
河和洛，是否是古尼罗河的谐音？
金字塔的数理结构和河图、五行同源。俯瞰金字塔就是河图、五行了。当时怎么想的？谁想的？
这商朝阴字的上面，是否是金字塔。阴阳对称，古埃及人研究1-1/64，中国研究1-64，这是反向的数理思想。可以互相推导换算。西方后来产生的梅塔特隆、轮中轮等数理模型，都可以用周易换算。有意还是无意的？
西方古代出现对称的金字塔梅尔卡巴与中国古代产生阴这个字的年代比较？
近代考古，殷商坟墓中有欧洲人种的遗骸。这事中国考古界有答复。
《圣经》中建造巴别塔之后出现语言分化的故事，大洪水和大禹治水，这些仅仅是逻辑联想产生，还是历史记载，有没有关联？
基因追溯，现代人类最初共同基因在非洲。那么几万年前的这个时间点，当时中国人在干什么？

这些答案，都需要考古学者给出最后的答案，也许永无答案，也许几百年后幸运的发现历史。
至于西方人瞎说的不能算考古，有证据再说话。你说外星人建的金字塔，总得有个外星人的证据吧。西方人这点有意思，严肃的学术问题里面可以讲笑话。
明天才说古代阴阳的数学方法表达，你可以看看，即便一维的阴阳你是否想简单了。西方人的yes or no的逻辑对你的影响到底有多大？
待续。。

水风道人

甲骨文的启发—卦爻的“非字非数，即字即数”是什么意思（一）霹雳火76228767 2018-04-27 15:25:35

我在演绎先天八卦的来源的时候，举例用的是筷子。
实际古人可能用的小木棒，还有龟甲裂纹的比拟。至孔子时期，孔子说是用蒿草。现代人一般扔钢蹦，当然弄几个古时候的圆方通大钱，会显得更“专业”。
西方讲扔钢蹦这种方法叫概率数学。概率数学是西方一百年前几个数学家为了弄点盘缠，給贵族支招，研究色子未来会是几，才出现的一种数学方法。后来爱因斯坦和霍金都对色子感兴趣，实际说的是物理的数学比拟，当然用的是西方常用的数理拟合表达语言表达方式，并不是真扔色子，而是跟上帝抬杠。西方至上世纪初，概率数学开始实用化发展。当然，这种数学现在已经发展到用来预测卫星看到的大气云团的走向这种功能了，天气预报，在这种尺度范围，还是相当准确的。
用易经算这种天气预报，这就有点吃力了。也就是你用易经pk现代数学，从这时候开始，开始出现落后了。但是你用他搞人文，看看下文，你就自信满满的了。这种写法叫先抑后扬，让你坚持看下去的意思。当然，你得先学明白易经到底说什么呢。
卦爻怎么又和数学的概率学联系上了？
实际数理文化中的数就是古代认知的数学。当然，当时的数学水平有限，大部分数学能相当于现在的初中水平，但是一少部分，实际是研究数学的研究生才能懂，例如分形数学、维度数学等。这也是古人为什么也很多人研究不明白周易的原因。因为想研究通周易，你得数、理兼通。
周易数理中数的这部分，上世纪初，西方开始超越了。爱因斯坦把曲率的精准定量计算給解决了，易经方法只能描述一个粗略的。而且和西方古代数理金字塔一样，有几何方向的解读错误。至电脑程序使用迭代功能，西方又解决了各种各种数理循环的定量表达问题，而周易仅仅说了这个循环数理，定性和粗略定量表达。至上世纪70年代，西方产生分形数学、混沌数学后。周易的数的这部分也就基本全被超越。因为西方这方面已经进入到定量化计算的阶段。
我说周易数理扛到西方上世纪初，这是有西方数学发展史的依据的。但是它数的现代落后，也是有数学发展史依据的。

周易数理中的理，虽然从新文化运动开始，已经从哲学的舞台上走下来，但做为中华民族传统文化的一部分，依然还在“稀里糊涂”的广泛流传。因为学懂周易，不仅对古人，对现代人一样是个大麻烦，没几个人真懂这个东西。而且现代人比古人又多了一层麻烦，需要翻译古文了。
周易在数理的理这方面超越西方的唯心哲学2000多年，并且至今唯心理论的优势还在。西方的现代、近代哲学，你随便说一大段，都可以用古人的一句话或几个字简单代替。通常西方唯心思路的鸡汤需要几百字才能说明白一个“我以为”的道理，学懂了周易，一般一句古文就搞定。
实际这样学懂周易的也麻烦，把你弄得跟算命大师一样，弄得没朋友，弄得你都不好意思说了。就像说三句半，你总说最后那半句，让话题嘎然而止，说前面那三句的也就没人愿意陪你玩了。所以，懂周易的通常也不愿意说。你愿意听的，才说两句。就这两句，也够西方鸡汤写法写一页纸了。西方这种“我以为”的鸡汤里面通常水兑的太多，而周易、道德经这种唯心思想，是干的、纯的。
当然以上这一点，如果不服，很好解决，可以试试。周易还专治“不服”这种心病，很有效的。
而且周易中，不仅仅有唯心的部分，也还有古代朴素的唯物和辩证的部分。这部分对于西方就先进、超前的不得了了。西方文化里面到现在还弄不清楚唯心还是唯物、数理与数学的区别。

例如周易的易，说的就是事物都是在发展变化的。而这种变化之间是有联系，有影响的。你看看五行，更明白这道理；事物有普遍性，也有特殊性。老子曰：“道冲，或不盈。”等等。这古代数理文化中都有。辩证唯物主义中国人很容易接受，是因为其中部分内容与传统文化是衔接的，很容易有机的结合。这样，辩证唯物主义再与中国的实际情况相结合，也就扎下根了。
特别是如果能做到“善易不卜”，就用一本周易，你就比西方的心理学、社会心理学、心理疗法、精神分析之类的要高明一些的。因为你能不仅深谙人情事理、心理，还能跳出理论禁锢，脑袋里面多一根弦的想问题，超越理论的思考，中西结合的思考，所以也就更高明一些了。
古代数理里面的数，并不全是准确意义的数学。这一方面是由于当时数学能力的问题，另一方面数理的重点不在数上，在理上。数仅仅是一种衔接连带的解读作用。我在说河图的时候就描述了。当时的数，目的在于说理，所以数学方面要求的有不严格的部分。但这并不影响说普遍性、通常性的理。
数理的所谓数学问题，一是数学的误差问题可以忽略，二是数学的覆盖性有多大的问题，够大也就可以用了。如果说的是普遍性意义的理，也就算有道理了。特殊性的理，那需要你跳出数理的禁锢再去研究。古人被绑的紧，禁锢的扎实，所以特殊性研究的少，数学也就耽误了。
而帝王之术是特殊性这部分的，并不具有普遍性意义。一些人学国学弄不弄就家国天下的，实际那是扯淡，等你当上相国再说。所以古代文人写那些东西，有些并不是給普通人看的，是专給帝王用的，对于普通人来说，看了也没啥用处。除非你当个小帝王、土皇上之类的，例如弄个小公司当个总经理了，在企业当个小干部了。这还是需要看一点，就还是有点用的。
当然这个小公司的描述，有人可能会误解，按照时下房地产老板的口气，一般1000亿市值的公司在中国还是小公司，总经理也就是小土皇上而已。因此学学国学，有助于好好干活，免得亢龙有悔。
数理的数学误差问题我前面已经说了，什么是数理的覆盖性的问题呢？实际古代东西方的数理都头疼这事，数学误差并不是大事，这可忽略不计。但是这覆盖性问题才是数理不能一统的关键。
明天我们继续说这个让古代东、西方数理文化都头疼的数学覆盖性问题。。。。。。
若知后续如何，敬请关注笔者，谢谢。此篇连载会坚持下去。

水风道人

甲骨文的启发—中文编程语言的可行性—龙芯的可行性（二）原创 霹雳火76228767 2018-08-15 14:22:59
上午发了一篇，可能未说清楚，这里再补充一下。
cpu表达数字的基本数学模型为什么三个小原件就可以表现出八个数字来，这有人没理解，这实际就是伏羲八卦原理。


这是一个普通的开关，在cpu里面，这是一个微电路。通过逻辑电路的控制，可以实现开或者关。开的时候，信号通过，那么代表1，关的时候，线路断开，信号不通，代表0。
也就是简单的开关如果从数理文化理解实际就是伏羲的一、地平线、量子表达。它具有表达1、0的两个功能。


利用伏羲八卦的方法，我们选择三个具有这样功能的开关，通过调整每个开关的关闭状态，就可以组成0-7的八进制不同的数字信号。
例如坤，十进制是0，二进制是000，也就是三个开关都关闭。而震100，代表4，一个开关开，两个关闭，这就代表4了。
用不着弄八个开关来解决这个问题，这种方法就是兼容2n和3n的同时表达。有两个因素，这两个因素又符合三个组合的特征，数学结果，必然是8个。
现在我们再增加三个开关为另外一组，与上三个开关的这一组两两形成对应，也就是用6个开关就解决64个数字的表达。
这对优化cpu内部结构，减小体积有很大作用。
再增加三个开关为第三组，这时候能表达的就是64*8＝512个数字了。
仅仅，九个开关，就解决512个数字的表达。这是伏羲、周文王的数学模型现代的使用方法。
cpu本来成本没多少钱，那一小坨就算是黄金，值得多少钱啊。这数学模型值钱。结果利润都让外国人赚去了。中国人以前没好好研究周易，当然这便宜就让西方人占了。人家给发扬光大了，这算研发费用了。问题是搞这个最初研发的是伏羲。



方圆数学一统在电脑的数学世界中，方圆是一统的。
原本欧拉证实了π是超越数，数学的天圆地方数理大一统就相当于给否定了。但是，谁没事小数点后面用无限位啊，都是小数点后面保留多少位，四舍五入，这样天圆地方在电脑这个虚拟的世界里因四舍五入就又可以一统了。古人用的是整数，这当然有些数学的别扭，但是现在用的是小数。就可以无限地逼近一统了。
基于实用，卫星、导弹小数点后面多留几位，如果就做个玩具，小数点后面有个三四位，就绰绰有余有余了。
也就是在电脑世界中，天圆地方一统是无限逼近的有限条件成立。
而这种一统，是基于那个小小的开关，伏羲量子化的一的表达，它同时即是开也是关的意思。
电脑必须二进制吗？这不是必须的。前苏联在解体以前研究出来三进制的电脑，但是随后被荒废了。
三进制的机理是什么？
一个开关，不仅可以开、关，同时还可以反向导通，这就是三进制了。接下来的工作依然是利用伏羲的2n、3n组合数学方案。
现在搞这个，需要另起炉灶，从头开发。如果这东西太贵，还总被要挟，那么有必要，也可以搞一搞，数学同理的。
没人规定二进制就是电脑的底层标准。
美国人规定的就算数吗？一天三变，这美国文化靠谱吗？
进一步集成化，可以搞64进制、512进制的，就看成本是否合算了。
当然，无限的增加有意义吗？例如对于颜色，255分色已经是肉眼区分的极限了，搞255*8的分色有意义吗？如果仅仅是看个电影，效果不错就行了，就没必要在折腾。除非有其他高级的特殊用途。


数理文化还是有点数学内容的，仅仅是古人给忽视了我们一度丢弃的数理文化的一部分，被外国人捡起来发扬光大了。
可是国内如果还是基于二维的研究太极、周易、五行，这数学落后就是不是一点半点了。
待续。。。。。。

水风道人

甲骨文的启发—古代的阴阳你是否想简单了原创 霹雳火76228767 2018-06-10 16:11:47
数学的基础前提：下定义
我们整天用数学，却忽视了一个数学的根本，就是基础前提的下定义。
数学的根本很简单，1就是1，2就是2。你说这谁不知道啊，这事还真不一定。
中国的古代的阴阳数理文化，难懂的麻烦之一也就麻烦在这个下定义基础之上，它不仅包括数学的这个基础，同时它还包括别的，这内容就多了。我前面探讨了伏羲先天八卦的非数非字，即数即字的问题，实际就是在说这个问题。
甲骨文的启发—卦爻的“非字非数，即字即数”是什么意思（一）
那么阴阳这个定义到底包括什么？下面慢慢展开来说。

图中英文注释，会造成理解的片面误解，以后谈，古文象的翻译存在问题

数学的一到三维简单特征
我们先确定一下一维、二维、三维的古典几何定义，这三个维度，其数学特征是可以向上或向下简单“穿越”，不用改变。
共同特征，坐标轴无限长，坐标轴有方向性，坐标的刻度可改变。这就够了。


中国古代崇拜的大致顺序
前几天的铺垫我们可以大致得出一个中国古代崇拜的大致顺序，这里面会有交叉重叠，但不影响文化的发展。因为存在主流文化和非主流文化的问题。
第一阶段：相对混乱的动物图腾崇拜，例如黄帝部落的图腾是龙，他大战蚩尤的时候，找了一些部落帮忙，都是各种动物的图腾。当然，最终黄帝统一，龙这个图腾被广泛使用。
第二阶段：产生阳这个字，这个简单，祈求光明、美好，太阳崇拜的意思。这和龙崇拜交叉并存，并不影响。因为龙是氏族部落意义的图腾崇拜，龙是祖先。后来封建黄帝泰山祭祖，依然拜祭龙；而阳，这已经是哲学、文化意义的崇拜，这是办正事、办大事要拜的。


昨天说的甲骨文的阳，明显是祭祀太阳的意向。
古代的阴阳到底几维（三）—古代阴阳文化产生的历史背景（二）
第三阶段：虽然当时没有文字阴，但是开始使用阴阳卦爻这种表达。
别忘了。从密码学考虑，它完全可以衍生出一种相对来讲，复杂一些的文字体系。
伏羲先天八卦至周朝，所有对应的卦爻名字居然没有考古发现，只有一个兑字，这说明，当时阴阳已经在用，口授心传，并无书面记载或尚未发现。传说有连山、归藏，但是未见。
从这个意义考虑，连山实际是发展的意象，归藏实际是收敛的意象。一对整体相对称的意象。这在当时完全可以没书，只有口传的意向。或者周易卦爻表示，乾就是连山，坤就是归藏。
最后孔子选择了连山意象，而老子选择了归藏意象。就像金庸笔下的九阳真经和九阴真经。


甲骨文的启发－先天八卦每个卦的名字为什么甲骨文中都没有？
周文王之前的甲骨文中已经出现六爻卜卦证据，周文王的后天八卦是重新定义八卦并将八卦与洛书一统，而《易经》实际是对前期使用的方式的修订、删改、汇总。《易经》之前，没有书这个概念，通常是辞、赋、序这类，最长的文章就是鼎文，最长的不过几百字。
《山海经》这也是后期的总汇总。思路是前人传承的，汇总中的修改、修饰是后人干的。秦始皇能烧的书并不多，吕不韦修订《吕氏春秋》已经“规范整理“了大部分，另类一些的就是百家争鸣的孔子、老子等写的已经算书了，这是烧的重点，有目的的统一文化。
伏羲先天八卦是汇总第一阶段、第二阶段的文化成果。这时候已经明白一种广义的对称性思想。有生就有死，有白天就有黑天，有晴天就有阴天，有山就有水，天地相对应。这些都是基于当时的客观的观察和思考。
这个阶段先天八卦还未能兼容洛书的数，而河图在黄帝时期演化为五行了，这从《黄帝内经》中可以看出来。


没有现代鬼神语意的古代中国
这三个阶段，阴阳很朴素。从甲骨文的鬼字来看，就是死去的人，埋在土里。尚无闹鬼之意。这和佛教传入以后的鬼意义不同。后来的甲骨文中鬼被加上衣偏旁，代表祭祀先人的意思，金文中还在用。
而妖这个字在金文才产生，甲骨文没有。古人的图腾绝对不是妖，古人很喜欢、很崇拜这些怪兽。山海经中的怪兽，多半是各地的图腾、怪异，也未可知。妖在当时是人间的狐媚、妖孽的意思，例如妲己。这明显是周朝的造字。后来图腾成妖，并被妖魔化，这是儒释道三家文化互相争斗造成的结果。
后来的儒家、道家的反叛力量丑化龙，才有龙纵水、害人的故事，以前的龙威猛、凶悍，但是只干好事，例如帮黄帝打架；至于哪吒的故事，抽了龙子的龙筋，这时候的龙已经被拉下神坛，儒教已经走上神坛了。这实际是民间要造封建皇帝的反，才弄出来的隐喻。因为封建王朝，皇上贵为天子，也就是龙子。
而佛家需要建立自己的天宫地狱系统，又要与道家兼容不打架，把龙弄得不妖、不神，去管大海、深潭、江河、湖泊，负责水利了。也就是从图腾的地位给拉下来了。这在《西游记》中已经很明显了，师徒四人路遇道观，一般不太顺利，但也不得罪。唯独这个龙，从开头就多事，最后变成白龙马赎罪了。此时的龙依然无图腾的尊严。


殷商占卜的误解
殷商占卜，但当时无系统的鬼神体系，占卜的内容，多是争战、求雨、求吉之类的。
现代翻译出来的甲骨文依然存在看不懂一句话的语义的问题，实际有两个原则性错误供专业人士探讨。
一、当时没有书概念，所谓占卜、记录就是一段叙事。而一段叙事，用甲骨文，有时候一个字就足矣。弄一堆字在一起，反倒没法解释意义，因为已经不是一句话的意义。例如乙丑，鬼。这就说某个乙丑年，进行了祭祀先祖的活动。再多一个雨字，是当天下雨，再写一个吉字，当日祭祀占卜结果是吉。如此而已。一字一意。翻译甲骨文，如果组成句子，多半可能有问题。周朝的钟鼎文，表意尚且费劲，甲骨文还不具备文采飞扬的效果。
二、将划分六爻的六个数字穿插在翻译的字句中，这扰乱了句意。这六个数字，进行六爻分区，并不在句意里。
三、甲骨文与现代文字对照这种方式，实际是一种偷懒。一、语意已变；二、那是一个状态，而不是现代意义的一个字或一个词。就像非，这是与左侧半边的对称反向表达，不一定是不的意思。左右对称的一种东西，就可以是非。洛书就非，九宫里面的广义对称，或者说可公度性。
以上都是非专业的主观臆想，由于甲骨可见证据有限，仅仅作为对专业人士的建议提出来，仅供参考而已。
殷商占卜，求个吉祥而已，就像现在饭店开张还得放点鞭炮，跟鬼神并没多大关系。因为当时还没现代意义的鬼神。也就是百家争鸣时期，鬼神不是干扰，不是主要文化问题。中国当时没有宗教文化的问题。也没有现在脑袋里面混乱的鬼神系统。


对孔子敬鬼神而远之的误解
孔子的敬鬼神而远之，绝非现代经过儒教处理后的语意。当时先人是鬼，能不敬吗？龙是神，太阳是神，皇帝是龙子，能不敬吗？但是要远之。怎么远，和商鞅套路一样，不法先古。打着复周礼的旗号，对当时的文化第一波下手的就包括孔子。按自己的思路，大幅删减诗经。之后才有吕不韦的下手。
荀子的善易不卜，实际就是说那东西传播文化有用，预测未来，还不靠谱。
老子一句”道冲或不盈。“就把占卜这事给否了。当时迷信半年，这是个重要的转折点，但是老子发现，这事没准。由于古人数理大一统的思路，这半年哪都好使。后来儒家做手脚，把这句翻译的乱七八糟，就没人说冲是上古的天文的字义。你可以查查古人怎么翻译的。而冲是上古天文最早使用的规律，夏至、冬至就是这么来的。老子说的意思的，冲，数理大一统想什么事都有意义，这不可行。
百家争鸣，实际是对先前阴阳文化趋利避痹的一次方向性大整理。

这就是甲骨文的神字

当时与鬼神有关的
而神在甲骨文中是闪电，这是代表对天的敬畏，至金文加上祭祀的象征，衣字旁，明确了祭天的意思。神在佛教传入前是天、大自然的意思，这是老子道家思想的表达；有妖之后，是和妖对抗的正义力量。
年，甲骨文中无妖意，是禾苗下的人，和田下面的人（鬼）有区别而已。怀疑是某个农耕部落的图腾，至金文，年有妖意了。后来才有驱赶年过年的传说，这个故事应该是儒家人讲的。
以上这些，导致中国古代，周朝时期的百家争鸣，很少有神、妖、鬼来搅局。这些东西的作用，对于当时的人来讲，无非是安慰、警醒人心罢了，没有政治目的，不垂涎统治国家的力量。偶有妖孽，人就可以解决了。敬畏天、敬畏先祖、敬畏当时意义的神、图腾，这是应该的，由于未知产生的崇拜嘛。而敬畏先人，这时候出现了小改动。
看看商鞅的《商君书》就知道在改变什么了。商鞅与甘龙的争议就是法古还是不法古的问题。而孔子号称法古，复周礼，实际并没法。
第四阶段：
周文王重新定义后天八卦，重新定义64卦。这是要去除殷商的一些不良文化影响。古人这种意识，影响后人巨大。
第五阶段：
孔子、老子、商鞅、墨子阶段，各取所需，各自表达，阴阳变得无形，渗入字里行间。周易，实际起到了传承文化的作用，但是之后便开始退出了主流文化。虽在封建王朝由于其艰涩难懂被奉为群经之首，但是其在文化领域中的指导意义，已经被后来的各种思想所代替，它已经被供起来。依然用爻说事，但是说的不是以前的事情了。别忘了，爻，非数非字，即数即字。用它说什么都可以，它本身就是基本的一种原始被历史淘汰的文字。但它的数理思想，却走进百家争鸣的各种文化里面。
小结
伏羲时代是汇总、归拢、再定义、统一表达，而周文王阶段是改造、更新、确认、再表达，秦始皇完成再汇总、统一发布。汉朝开始重视儒家学说，而道家学说产生道教，成为制衡力量，这样才把中华文明的阴阳文化，源远流长的根基打牢靠了。
中国古代，神崇拜、图腾崇拜、占卜，都是基于一个向好的前提，这是百家争鸣最关键的共识，这也造成了中国古代文化形成的底蕴里面，没有现代意义的鬼神文化，至封建社会后加进来佛教文化，才使鬼神丰富起来。
这个过程，与西方的古代文化形成的过程非常不同。大漠戈壁、喜马拉雅、长城天险、大海茫茫，一度使中国古代文明成为这个世界的世外桃源。直到鸦片战争打破这个宁静。
西方古代帝国的更替，其中部分带来的是宗教文化的更替，这也使东方以外的文化，现在还处于基督教文化或伊斯兰教文化等文化底蕴的范畴。
古埃及神话是图腾性质的，古希腊神话是将人变成神，而宗教文化，造神之后，教统治国家。而在中国古代，儒教从未取得统治地位，只能参政议政，没有决策权。从这一点而言，独尊儒术之后的儒教被称为教，属实被冤枉了。它从未形成真正的独尊，一直被封建王朝的帝王掌控。


中国古代的文化底蕴
古代中国人，意识到一个关键的问题，家国为大，人次之。无论哪种学说，都是家国为重。这也是百家争鸣的共识。
而西方的唯心片面侧重的是个人意识的觉醒，忽视了哲学的社会性意义。
老子当年把人的意识觉醒问题提出来了，但是管的还是楚国的大事，给楚王支招。儒家也提出来个人的问题，但是强调的是约束自己，反省自己。后来儒家的修德，几乎修的却是被儒教改造的老子的德，文化再次兼容。这和基督教生来就负罪、佛教的生来还前世的债的作用是一致的。
中国古代战乱频仍，祈望和平，这是共同愿望。秦始皇统一，交战双方一场战役已经动用百万之巨的战士，这在当时的世界史来讲，是空前的。二次大战的一场大战役才有这规模。所以中国人的文化里更追求和平。
周朝的武不武，矛也变柔了。这就是文化底蕴。
这些基础的前提，才会产生古代中国的大同文化。所以中国这个多民族国家才能和平相处，达成融洽。
而西方尚不懂武力并不是解决问题的关键，解决长期和平共处问题的关键，在于大同文化，而不是大统文化。
中国人从未怕过打仗，因为仗历史上打的太多了，所以中国人不好战，但从未畏战。一本孙子兵法，2000多年了，还够用，这就行了。


第六阶段
阴阳带有虚数了，也就是封建社会的鬼神文化了。
而虚数这个表达，是西方近代欧拉发明的。可以用它来解读老子的阴中的一部分。
甲骨文的启发，重点还是学习、探讨、研究先秦文化，这个阶段，以后简单说说就行了。


今天这一篇的阶段划分，历史书里没有，甲骨文书里也没有，仅仅是探讨，会有很多不同意见的。
写多了，明天待续。。。。。。

水风道人

甲骨文的启发—阴阳到底几维（二）—数学化理解古代的数理文化霹雳火76228767 2018-06-07 09:04:00
数学，兹事体大。
中国古代，自汉朝独尊儒术开始，明显地开始重文轻理了。
中国古代的数学靠吃祖宗的饭，混日子，发展渐趋萎靡。以至于近代数学的发展，几乎没有中国人的名字。除了当学生，记那些绕嘴的名字以外，你有选择吗？而没有数学，你那导弹飞哪去了，知道吗？
甲骨文的启发—东方曾经超前的数学，在哪里开始落后了

这种静态图，数学意义是错误的

维和其他近代数学观念
昨天简要介绍了西方关键的一个引入词汇，维、维度、维数。顺手说说分数维、整数维、四维时空、四维空间、混沌数学、随机数学，数学的线性等等。这些都是西方自上世纪三十年代左右开始产生的数学方法。说的太简要了。如想认真了解，没有好办法，学学近代数学。
没想到一直相对稳定的阅读量，昨天的阅读量居然奇迹般的翻倍，看来人们还是想了解文化，仅仅是时间用得少，总想速食解决问题。面对数学，速食可能不是办法。
同样面对浩渺的传统国学文化，速食也不是办法。积少成多，也就多少懂一些了。
华罗庚，通常人以为是书呆子的形象。可是他干过破解军事密码的大事，这没多少人知道。最近这些年有了网络，才被八卦出来。翁文波，《预测学》的作者，国家地震局的创始人，当年准确预测了日本东京、美国旧金山等等的地震，可是他的《预测学》这本书，印数才3000册，几人知道这人，几人见过他的数学呢？至于制造原子弹、氢弹、卫星的大家们，又有几人的数学水平我们知道呢？当年的原子弹的计算结果居然是用算盘拨拉出来的，这让现在迷信西方简单的人工智能的专家情何以堪啊。
人工智能仅仅是外在形式上的可视化的简单、好看，这对于不懂的，有助于忽悠、传播。而内在的数学模型才是关键。数学模型不超前，永远只能跟在人家的屁股后面了。这数学模型还未见中国人的名字命名的，也许是我孤陋寡闻了。
数学在某些领域的超前发展，代表了一个国家的文化层面的其中一个领先的部分。


落后就要挨打
当然了，对于国家的整体实力的评价通常是军事、政治、经济之后才是文化。这文化有时候说大就大，有时候说没有就没有了。印第安人、玛雅人、古埃及人的文化还有吗？只能考古了。
自清朝中期，东方的数学部分内容已现落后，这在前文讨论过了。但是周易数理的数依然坚持到上世纪七十年代，西方才以定量表达的方式真正地超越了，用了2000多年的追赶时间。
甲骨文的启发－周易数理中的“数”领先局面一直扛到上世纪初吗？
这种表达，让一些崇洋媚外的人说我是民粹，抱着传统不放。我只想问这些人，懂什么是分数维、分形数学、马尔科夫链吗？懂周易里面的分形、曲率吗？如果不懂，真不是我瞧不起你，是你真没资格评价。东西方的你都不懂，无非你就是爽爽嘴，喷一喷了。
清朝初年才有人引进柏拉图时期的几何。太极图放那一千多年，就是二维的，居然没人敢动，这算不算禁锢呢？直到近些年，才有人画出三维的太极球来，好像还申请个专利，笑掉大牙。而西方上世纪三十年代都已经开始玩四维、多维了。敝帚自珍，这很淳朴；僵固不化，这就是禁锢了。更有甚至，二十世纪末了，还有一位香港大师号称解决了后天八卦的八与九的兼容表达，这能不让外国人觉得中国的一部分人很奇妙、很愚蠢、很僵化吗？
鸦片战争的失败才100多年，忘了？


中国的文（古代数理的理），绝对意义的超前
2000多年前的百家争鸣，让中国的传统文化开始呈现多元化并存，最后在理的方面兼容一统的现象。中国古代从未产生西方概念意义的哲学分类，但是，西方的哲学、数学、数理、物理却都在中国古代的文化中了。
西方的唯心主义的唯心境界，至今不能超越《老子》，一方面因为老子圈画的大，另外一方面西方唯心缺少了社会化的内容，而这方面内容，西方用禁锢方式的社会心理学来补充，这也是宗教文化影响带来的问题。社会心理学所谓的实验取样，明显忽视了取样人群的文化、宗教信仰不同、发展情况不同等等因素带来的实现结果的不同，特别是用动物的实验数据，并不一定能直接表达人。西方强调了人的动物性，独立性；而东方强调了人的社会性、非动物性（文明）。老子的唯心与西方的唯心还有很大不同，他脑袋里重点还是家国天下，而西方的唯心就剩下一个字－－“我”。
有人在网上捧了一下尼采的臭脚，找了100条尼采的鸡汤，我用中国古代传统文化的原话和他pk了一下，他写一段，我用一句古文就行了，直接把前十句段秒成渣，嫌累。后面就没一一给他找麻烦。大约这回复也给删除了。
西方近代的唯心哲学中国引进是属于专业领域拿来研究的，得知道外国人在追求什么，想什么，但这类东西并不是让普通人学习用的。非专业性的传播，目的何在？影响何在？文以载道，这都不懂吗？说严重一点，你在教唆不懂的孩子们、尚无哲学分辨能力的孩子们学唯心吗？学的跟尼采似的疯了怎么办？
古代的独尊儒术虽然有问题，但是由于儒教的兴衰，却也带来了周易、道德经数理的理中积极优良的部分，依然可以傲视当今世界这个天下，人性唯心的小九九，这些传统的东西依然可以解读个七七八八，不管你是中国人，还是外国人，不都是人吗？需要吃饭、睡觉、生存、爱恨嘛。这也是它继续可以生存的原因之一。不仅仅是民粹分子痴迷的抱大腿的问题。民粹分子就算迂腐，还不错了，你抱特朗普大腿，人家不给你面子了，踢你没商量的。自尊不是别人给的，是自己努力赚来的。钱让太多的人放下自尊了。
东方古代的玄学为西方现代的理论物理假说找到了奋斗方向
中国在100年前开始反省古代数理文化带来的重大问题，用几千万人的生命和鲜血换来了、捍卫了辩证唯物主义，并将其中国化。中国已经在反省数理文化走向极端带来的问题，而西方尚未解决数理文化与宗教文化的兼容问题。而这在中国的百家争鸣之后，就已经开始解决了。至独尊儒术，已经初步解决完了。
文化自信还没有吗？这些传统文化，无论对的错的好的坏的，已经成为中华民族的文化底蕴，流淌在你的血液中，生存在你的下意识里了。中国传统文化的大兼容，比西方唯心的“普世真理”不普世高明多了。
就算你不懂现代科学、数学，不懂辩证唯物主义，如果脑袋里面有点传统的国学，西方那点唯心哲学、鸡汤也不至于把你忽悠的找不到北啊。


学点传统国学，难吗？
难，因其浩瀚。更难在去除糟粕取其精华的扬弃的继承发展，摆脱禁锢。
易中天先生提出继往开来，但是开来这个方向，说的很谨慎。
曾仕强先生依然是孔子的套路，复周礼，仅仅是把周礼进行了现代化的一种改造表达，有继往之功，无开来之力。你就算把中国腾飞的日子算正确了，无非是此消彼长的阴阳之理的末流小伎罢了，可是传播周易算卦这事，孔子不干，荀子不干，曾先生忘了祖宗的智慧和教诲了。因占卜之用而发展起来的完整的周易，至周朝的孔子已经放弃其占卜之用了。弊大于利了。
而我能做的仅仅是学，无论西方的、还是传统国学的。我写这个东西，无非是告诉你古人的思想、思维太发散了，所以才有后来的禁锢约束发散思维，而现在要跳出这个禁锢，习惯性思维的结果，使这变得很难。创新，你的导师允许吗？权威允许吗？只有圈外的人，才可以非专业的谈一谈，未来也许有用吧。


阴阳到底几维？
明白这些，学传统国学，会变得容易一些，因为你脑袋里现在是西式的数学逻辑，那么就用数学逻辑看看中国古人的阴阳吧。至于学习传统国学中，取其精华、去其糟粕，扬弃地继往开来，这非一人可为，留给更多的人吧。
西方一些人，中国一些简单的人把阴阳对立起来，非黑即白，yes or no，这明显是错误的。
阴阳包括这个思维方式吗？包括，但这是伏羲八卦年代的阴阳，这是上古最初的阴阳。一划开天地，一能分为二，这已经量子态、分叉数学的表达了。至周文王，这已经明确发展变化了。
甲骨文的启发，待续。。。。。。
每日两小时连载速写，其中总有错别字，影响阅读了。望见谅。