有些感触！

水风道人

应某些人的要求，让水风写得深入一点。好吧，改个题名，权当散文。
道与术


近日附近几个易友聚会，高谈阔论，自催自擂，好不欢乐！
        99.9%学习易学的，水风可以说学的都是“术”，对于易学的“道”究竟是什么基本上都是茫然无头绪。
        中医因为给人体治病，带来直观的体验，所以能够和西医分庭抗礼，占有自己的一席之地。易学因为给更加复杂的人生望闻问切，表现地更加隐晦生涩，从而导致它始终无法和科学一竟长短。更有甚之，易学因为不能完全地解释自己，被幼稚的古典科学一直喊打喊杀，几近绝路。
        因为国家的不作为，易学在民间一直以一种古老的方式传承，乃至畸形地发展。易学不知道啥时候起成了一种传统文化了，算命有时候成为一种心理咨询，风水摇身一变为建筑设计，挂羊头卖狗肉至如此，哀乎！
       许多易友似乎都知道易道博大精深，因此往往遍访名师，忽一日在桌就勾搭成了师兄师弟了。然后学了点什么呢？一技还是半技，反正都是技，不会是清清楚楚的术，更不可能是道。
        说了这么多的术和道，有些人可能很好奇，什么是术和道？
        术就是由道推衍而出的应用，如算卦、八字、风水等等，道就是这些应用所依据的基础理论。道是学术的根本，由此可以推演现在的大多数易学应用，术只是在有限的道之下，进行某些技术化的操作作业。
        不学道，不知道，就等于盲人摸象、论牛一毛，持一端而不知万物变化之无端。拿学术的来讲，你学八字，学到海枯石烂、地老天荒，也就是这样。你不可能用八字学讲整个人生说尽说透。道理很简单，八字只是根据人生的出生时间变换出某些全息信息，这些信息的仿射面只是整个人生的一面，而人生是由许多面共同促进、合成，一个面远远不能够解释全面的一个体的。
        道就不同，道是万物的发生学规律，是万物演化的客观规则，它们被抽象为易学一条又一条的基础理论，形成易学这样一门核心学问。所以它可以被反复应用，乱七八糟地变换，只要不失原意，仍然能在某一个框框内自成方圆。
        但是现在呢，有多少人在学道，基本上所有学易的都在学术或技吧！你吹我算卦厉害，我吹你风水厉害，呵呵，其实大多数人连易学的基本认识都没有。
        老祖宗们不是不厉害，但实在是因为时代背景的原因，不可能做到尽善尽美，不然就没科学啥事了。时至今日，科学突飞猛进，尤其是量子学、非线性科学等一夜之间颠覆了古典科学，那些崭新的科学思想和理论，正在悄悄揭起易学神秘的面纱，露出它优美绝伦的曲线。在无数日日夜夜里苦思冥想而不得出的我们，终于看到了易学的希望。
        水风还是那句话，现在的易学可以休矣。今后，不懂得量子学、非线性科学等这些前沿科学、横断科学、交叉科学的学易者，不足以论易焉。

水风道人

易学道是什么？
这不是一两篇文章可以解释清楚的，需要一本书的论述。要有个大概清楚，可以期待一下水风的【苕溪易学】，该书还没有全部完成，呵呵!

易学的道由自然运动变化规律的法则抽象而来，形成许多易学独有的板块，凝结成易学的道。水风大致归纳一下，主要有一下几个理论构成：
1）阴阳理论
2）四象理论
3）八卦理论
4）先天八卦
5）后天八卦
6）六十四卦
7）六爻理论
8）干支理论
9）象学理论
（五行自成体系，可以单独研究，易学的道其实可以不需要它就很完善）

有人或许要说，这些我们学易的哪个不知道，不然学啥易学，不就是学这些基础知识为用吗！
水风要说的是，我们不是仅仅知道它们是些传统概念中的什么，还要知道它们的科学基础是什么。它们的构成起源、法则依据、应用原理是什么？

原本这些问题自古以来没人能解释清楚，或托鬼神、或含糊其辞、模棱两可，总之没有从科学思想出发去认识上面的这些思想理论。
古人们凭借着坚韧的毅力，通过长期不懈的实践，从经验论中不断汲取自然规律，形成易学的道，这样一门不可思议的学术。由于古人们缺乏科学的线性解构，所以就是体会到这些道，也无法准确地描述它们。而大多数人，只能日用而不知了。

今天，随着一些前沿科学的发展，它们的许多思想理念，无不表现出与易学的殊途同归。如量子学的纠缠、叠加、非定域等等性质；分形学的全息性质；混沌、协同、信息概念、系统科学等等等等，似乎都在这一时刻为易学证明自身的价值。

拿易学本身来说，传统以来就是以诸如占筮之事来学习、认证易学的正确性与真实性。长期从事这些应用的学者应该都能体会到易学被赋予的某些神秘力量，使这种天马行空的预测得以在一定程度上神奇地实现。然而一旦试图探索这些神秘力量的出处，就显得有心无力，这是因为易学缺少了科学这样的手段和方法论历史。

西方科学从古典的幼稚，到今天的成长，使我们的生活和思想都发生了翻天覆地的变化。并且，科学发展地太快，以至于我们人类自己有无数人都跟不上它的节奏，无数人还沉浸在幼稚的古典思维中难以跳出。这甚至可以包括当时量子力学的见证者爱因斯坦，伟大不等于不幼稚啊！

关于上述的9点，构成易学之道的基本面，一旦弄清楚了这些构成原理，要掌握这些就变得驾轻就熟了。它们将世界构筑成一张规则之网，万物穿梭皆有迹可循。并且触类旁通，举一反三，持一而可明万端。

这绝非水风的意淫，水风从来没有遍访名师过，呵呵，也没有哪个师父可以教我啊！在应用上，作为独立研究者，早年首学梅花易数三年，再学六爻六年，期间学了八字、奇门、紫薇、六壬，再后复学梅花，体悟出古筮之妙。十年后风水流行，水风遍阅各种风水古籍，视当今风水流派如粪土，尽弃之。唯以道行术，取道术而唯技，效果惊人。

水风有时暗自庆幸，学易以来从未走很长的歪路，总是直指康庄大道，养成了真伪能辨的习性。不然怎么能够在浩如烟海的易学书海中不迷失方向，怎么能够在泥沙俱下的各种应用中挥洒自如。然后花了20年学习各种科学知识，感觉有点力不从心，都怪小时候学习不上心，基础太差，而科学发展太快。

这也是【苕溪易学】至今仍未完成的主要原因，因为没有吃透一些科学理念，无法与易学进行彻底的融合，体系有时候就因为一两个锁扣脱节，始终不能畅通无阻。最主要是没有了动力，易学现状让水风失望透顶。我为什么要这么努力？为什么要将易学的因果都扛在身上？好像没有我地球就不会转了。我是凡夫俗子，不是大师，也不是砖家，高兴整整，不高兴管我啥事。

水风道人

如果说道就是一根麻绳，那么它就是由许多细小的法则之线扭团而成。水风大致归纳为9条线，受限于知识的限制其实并不全面。并且其中的每条线也不是完全理通，所以当扭成一股绳时，总不免嫌太细，总想撸得粗一点、牢一点。这样的想法总是让水风感到前面还有老大一片丝的海洋，怎么捞都还有无穷无尽。做学问做到这样，其实可以休矣！陷得太深了，伤脑筋。