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易学中运用了许多量子现象,但易学不是粒子论、也不是能量论,而是信息论。无论是粒子还是物质都只是信息的载体,借助着这些实体的表征态实现易象的转换,从中翻译出信息的涵义,信息交流、变化的情况。
         【梅花易数】中有个“邻夜叩门借物占”,说冬天某日酉时,康节与儿子烤火,有人敲门。先一声,停了一下,又敲了五声,还说是来借东西的。
          按照量子理念,敲门声叠加了很多的可能性,其中就有很大的概率是借东西。当来人说出是借东西的时候,量子态坍缩成借物。借物又转换成了新的量子态,叠加了借许多物品的可能性。其中借斧子的概率很高,借锄头的概率并不高(儿子断借锄头,实际是借斧)。
           先敲门声为上卦,因为是量子态的,按照八卦模式,它有八种表征态。以“一声”的信息转换到易象为乾卦。后敲门声为下卦,同理对应巽卦。组合成天风姤,加时辰变风为巽。
           先声和后声是个连续的过程,如果说整个敲门声是个量子云,那么易学就是把它分为两个连续的量子态,从中读出它们的信息流码。而时辰则相当于环境的信息影响,经过转换成为一个综合的信息流。
            所以,水风说易学搞来搞去搞的都是信息,着重信息的转换、交流和翻译。而不是盯着量子是怎么走的、能量是多少。现在许多人搞什么易学的精确化、量化,就是个笑话。
象是怎么就能够实现对事物本质表达的呢?
在现代量子信息科学中,信息的表达是以量子表征态来实现的。当设定了某些规则,信息就能够通过这些表征态来实现传输、记录。我们抛开这些人为设定的规则,当我们扰动某个量子,必然出现表征态的变换。那么是不是这个表征态其实是含有特殊信息的。
中医经过几千年的实践,如今已经被广泛接受,并确定是行之有效的。中医的望闻问切是判断疾病的主要手段,望就是通过观察表在的气色和出现的部位来辩证;闻就是察其表在气息和气味来辩证;问就是询问病人的直观状态和感觉;切就是搭脉察其表在脉象的情况。这四种其实都是表在的信息,中医则通过四个不同角度的表在信息,来判断疾病的本质。这种手段经过长期的摸索,已经被肯定是成功的。它比现代量子信息优越的地方是,通过事物表征态的自然表达,总结出了一套解读这些自然表征的规律。从某种角度上讲,这些抽象出来的规律或规则其实是道法自然的,而不是纯粹的人为设定。
色相、气相、症相、脉相,这些所谓的相其实就是从易学的象思维中转换过来的。易学认为,事物的直观外在表征是和内在的状态息息相关的。树叶黄了,这棵树就不再生长了;一个人愁眉苦脸,肯定是遇到了不顺利的事,这些都是最浅显的表征信息对内在状态的表达。
在理解所谓易象之前,我们首先要知道这个世界除了物质和能量还有一个极为重要的存在,那就是信息。原则上,任何事物的运动变化其本质是因为信息而为,这也是秩序的根本。离开了信息,事物就迷失了方向,再怎么运动变化都是混沌的。反过来说,物质和能量是信息的载体,信息才是我们了解事物的真谛所在。

我们现在提出了生物全息论、宇宙全息论、信息全息论,都是基于对信息的研究。万物的信息交流和变换显然是有序的,那么它必然存在着一整套的逻辑系统,触使信息在规则中运行。而全息思想是现代科学对信息规则的一种新认识,尽管更广义的全息论尚未被证实,但易象运用的基础恰恰是广义全息论,这无疑坚定了当今科学研究的脚步。

易学认为,宇宙的发生学模式是分裂、嵌套、迭代、再分裂,物质和能量在这样层层嵌套分裂迭代的过程中,信息被叠加成全息性质,形成整体与局部的信息映射。随着发生学模式的下延,新的信息不断产生,乃至如尘埃般不计其数,如果我们沉迷其中不亚如夸父逐日。所以易学抽象出了阴阳、四象、八卦,把所有的信息都抽象为少数经典构形发模式,信息的变化只是在经典构形的变换之间展开,这样子无论你信息怎样发展,万变不离其宗,我们始终都能掌握它们最基础的变换模式。
水风对数术易学一直很反感,象数易学明明白白的是康庄大道,为什么许多人都不走这条路呢?
让我们先来认识一下什么是数术易学,在易学逻辑发生层次上超越八卦系统的都属数术易学。象数易学的逻辑发生层次是阴阳、四象和八卦,到了八卦,恰好与我们的现实空间维度相等,它给象数易学带来决定性的基础。因为我们所感受到的万事万物都是在这个三维的空间里,我们看到的圆是在这个维度,看到的方也在这个空间,如果把这些方圆升维到四维空间,方圆可能就不是我们认识的方圆了。简而言之,正是因为我们这个特定的空间维度,使我们形成了对事物认知的人文常识和一系列的自然之理。
事物携带的信息往往都通过其表征来表达,它与经典科学以其本体为研究对象不同,它的原始应用是以直观主义为原则,直至到了易学里,将观察事物的表征,并将之信息化,才变成一种另类的科学。易象其实很好理解,就是对事物或现象的表征构形转换到抽象出的象徵态,并在象徵模型里观察或解读表征信息。
由于象模型的建立符合现实空间维度,所以从表征信息转换到易象信息是一种对等的输出。这就像我们复印文件,复印机映射到白纸上,图案文字都如出一辙。但是你要复印到一个盒子上就需要技术转换,不然的话复印内容就必定混乱、模糊甚至信息丢失,这是因为维度不对等的缘故。
以二十四山向为例,它是对八卦系统的一种升维技术。八卦对应三维空间,那么二十四山向显然就超越了三维空间。虽然二十四山向在理论上大多沿用了卦象理论,但是象在超维结构中展示的信息必然是碎片化的。如果理论没有随之更新,那么其所展示的象信息必然是不完整和不全面的。
古人显然是意识到这个问题的,然而就有了数术易学。所谓数术易学就是抛弃了传统的象数论,而是依托传统象数形成组合论,以类似组合数学或群论的方法形成精密的可反复推导的逻辑模式。但这种研究思路最大的错误就是不应该以传统象数为基础,最适合它的温床其实是经典科学。
显然术数易学没有科学的那种幸运,其结果就走出了一条伪科学的路来。于是我们经常看到它在一番精密的推导之后得出一个极为精确的结论,几乎与经典科学一个模样,至于实际印证的效果就是忽灵忽不灵,用到最后就坎谁的信念更强大。
其实说术数易学是伪科学并没有歧视之处,就是说有别于科学的一种类似科学模式。科学侠义上只是现代知识的一种运用模式,而一切认识自然的准确模式都叫科学。伪科学不等于狭义上的科学,但是不是说就一定不科学了。术数易学企图甩开象数易学,通过升维,另起炉灶,开创一个新的科学模式,其初衷是值得肯定的。在这个过程中,受到认知、环境等等因素的制约,不可能一蹴而就,也不可能不走歪路。现在,在有现代科学作对比的情况下,这条路其实已经不再困难重重。
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