周易之泰卦

水风道人

地天泰
泰：小往大来，吉亨。　
　▅　▅　上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
　▅　▅　六五：帝乙归妹，以祉元吉。
　▅　▅　六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
　▅▅▅　九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
　▅▅▅　九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
　▅▅▅　初九：拔茅茹，以其夤，征吉。

水风道人

帝乙归妹的三种解读：
其一，顾颉刚先生认为《周易》中之“帝乙归妹”是指“殷王帝乙嫁女与周文王”。
其二，归妹的帝乙，就是商王武乙！也就是文丁之父，帝乙之祖父！从帝辛之父帝乙称帝开始，文王姬昌被囚时，商王的最高尊号已经不是王，而是帝。所以，作为商王朝臣子的姬昌，尊称商王武乙为帝乙极为正常。姬昌之父季历，确实娶了商王朝的贵女。《诗经 大明》曰：“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。”
其三，妹为地名。
归，上古有二意：一为“归来、回归、归还”，一为“出嫁”。女人出嫁后，归宁曰“来”，复归曰“归”。然而，“归X”通常为“回归某地”，不为“出嫁某女”—— 或者说，从绝大多数上古资料来看，归当出嫁讲时不及物。

我们再来看“妹”这个字。妹，本意是“女弟”，也就是“妹妹”的意思，似乎最简单明了不过…… 且慢！翻看上古文本，我们就会知道：妹可以作地名！

作为地名的妹，其地处殷商核心区，于殷商之时甚为繁盛，春秋时改名了—— 朝歌。
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇上矣。
…… 《诗经.鄘风.桑中》（这里的“沬”有的版本做“妹”）
鄘，通常认为是今河南卫辉市（1988年以前称汲县）。淇，是淇河，在河南淇县，卫辉东北20多公里。沬（妹）是都邑名，很显然，其名来自水名“沬”。
帝乙归妹的意思是：帝乙（出征、出巡之后）回到妹邑，而非“帝乙把妹妹给嫁掉了”。妹，也就是沬、卫、朝歌，是一个殷商时代很繁荣的大都邑。

水风道人

第一种，指文王姬昌和其妻太姒。
文王随父亲季历在武乙时期攻打鬼戎，这时的姬昌已经39岁左右，早已经娶了太姒。帝乙元年文王已经50多岁了，就是纳妾也说不过去。
再看太姒其人，太姒，姒姓，出生在夏朝君主夏禹后代有莘氏（今陕西省合阳县）部落，莘国。西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。
入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季历正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，姬昌理外，太姒治内。太姒与姬昌生下十子，次序为：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。
综上所述，所谓帝乙把自己的妹妹嫁给文王是不可能的。

水风道人

第二种，武乙把妹妹嫁给季历。
季历的妻子太任是商朝末期贵族挚任氏的二女儿，沾亲带故之下勉强算是武乙的远房妹妹。因此，存在着这种可能性。

第三种，妹通沬。从泰卦的易辞来看，这种可能性很大。如果作妹妹出嫁来解释，与整个易辞的表述环境冲突很大。而作地名来解释，全篇易辞就可以有机地联贯起来。从易辞的整体性出发，水风觉得泰卦的帝乙归妹，可以作回归沬地来解读。
既然作地名来解读，那么将帝乙强改为武乙，似乎就没有那个必要了。但是，《今本竹书纪年》在武王伐纣前还有两处提及“沬”：1）“武乙元年壬寅。王即位。居殷。…… 三年。自殷遷于河北…… 十五年。自河北遷于沬”；2）“文丁元年丁丑。王即位。居殷。自沬歸殷邑”。一种可能是，所谓“帝乙归妹”的“帝乙”指的是“帝乙”之前两世的“武乙”！

商王武乙元年（公元前1147年），武乙定都于殷。
商王武乙三年（公元前1145年），武乙将都城从殷迁到黄河以北。  同年，武乙将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父。  
商王武乙十五年（公元前1133年），武乙再度将都城从黄河以北迁到沬（即朝歌）。
商王武乙三十四年（公元前1114年），周部落首领季历（古公亶父之子）前来朝见武乙，武乙于是赐给他土地三十里，玉十对，马八匹。

不难看出，武乙初年，北方地区局势不稳定。武乙干脆迁都黄河以北，以震慑北境。同时扶持周部落。周国强大后，代商征伐鬼戎等北境势力。武乙一看没必要再待在河北，于是又迁都沫邑。季历上位后继续控制北境，受武乙嘉赏。
泰卦用来描述周朝以一个寻常部落处在戎狄环伺之中，不得已迁徙岐山的过程。伴随着一路艰辛，最终在周原建立岐邑。直到最后，岐邑陈旧破败，姬昌迁都丰邑，拉开了翦商的历史大幕。

水风道人

泰：小往大来，吉亨。
坤为小，乾为大。坤在外位，曰往。乾在内位，曰来。
付出稍许代价，便迎来很大收获，当然是吉利的。

解读：
西北戎狄屡犯豳地，当时的周部落首领公亶父决定迁往岐山以北的周原。并且附属于商朝，背靠大国，抵御周边列强。商小乙二十六年，古公亶父率姬姓周氏不过二千乘往周原，可谓小往。到了武乙六年，命周公亶父，赐以岐邑，建立国家，可谓大来。

附外：
公亶父，姬姓，名亶（dǎn），又称周太王 。上古周氏族的领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人。古公亶父因戎狄威逼，率领族人由豳（bīn）迁到岐山下的周原（今陕西岐山北），“复修后稷、公刘之业”，推行“务耕织、行地宜”的农业发展政策，实现了“行者有资，居者有畜积，民赖其庆”的局面，周族逐渐强盛，加之周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”，奠定了周人礼教文化的基础。

当值殷商之世，西北戎狄屡犯豳地（今陕西彬州市和旬邑县一带）。“古公曰‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’” [史记·卷四·周本纪第四]  。为此，“商小乙二十六年，古公亶父率姬姓周氏二千乘，循漆水逾梁山来到岐山（箭括岭）下的周原。豳和其它地方的自由民，视古公为仁人，扶老携幼皆来归附。”

公亶父建筑城邑房屋，设立官吏，开垦荒地，发展农业生产，把民众分成邑落定居下来，建立诸侯国，得到了商王朝认可。《竹书纪年》载：“（商王）武乙六年，豳迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”。因地处周原，故姬姓从此称周人，“定国号为周，粗具国家雏形。”

周太王迁岐建国后，“天下”形势发生了重大变化，其主要标志为：周人打破戎狄的包围，获得了一个有利的生存环境。但是，这时戎狄的危胁依然存在，周人的力量也不足以与强殷抗衡。于是太王根据对天下形势的分析以及自身安全的需要，制定了对外政策的基本方针，即加强与附近各部落的友好交往，东联强殷，西抗诸戎，为发展生产，增强国力，创造一个良好的外部条件。为了实现这个联殷图存的目的，太王采取了臣属于商王朝的政策。