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易学中的三维理念

作者:水风散人
事物演化的准则总是从简单趋向复杂,人类的思维进化是如此,《易学》又何尝不是如此。想那先民们或从日月穿梭中了悟的“阴阳”、或是那充满巫惑的“四象”、拟或是那伏羲索求自然法则的阵痛里迸发的“八卦”、及至下面我们将要探讨的“三维之《易学》”,无不是那么地顺其自然,而又恰时地风生水起。
从“简单到复杂”的辨证法则中,我们可以揣测,那汪洋的“易道”之尽头是人类早在蒙昧时期中觉醒的“阴阳”。日复一日,昼夜相循,那弥纶天地的自然只为了启迪生命的灵智,贯彻寰宇的根本就是那所谓的“阴阳”啊!……当涿鹿釜山祭坛上的“合符石”那古朴苍劲的“十”字符被新一轮阳光沐浴之际,谁又曾想到人类之智慧已经进入了一个复式的、多重交织的、崭新的思维领域!……而含山玉版的琢迹,更让我们清晰的看到了这种思维智慧的深化、推演与发展的烁烁星火,直至燎起整个中华文明五千年的亘古之火……!
今天,当人类的进化日趋繁复、撩目之即,我们对于自然、对于这个宇宙的本源之认识似乎亦不可避免的流失和遗忘。婆裟巨树上的琼枝玉叶啊!你难道不知道生长地离树干越远就越危险吗!你难道还感知不到你对“本源”的汲取已经变得越来越微弱了吗!
“本源”,恰恰是任何发展的事物不可割离,惟有依仗的存在啊!
曾几何时,或在那遥远的亘古,我们的“上古智者”才将那万物的变迁抽象为“阴阳”的理念。而就在那中华文明的诞生处,“五行”、“八卦”------这些人类思维智慧的结晶,莞若冉冉升起的东方明珠照亮着人们的意识海,一如璀璨的五千年史,烂漫出那拍案惊奇的《易学》。今天,就在我们慕然回首间,那浩瀚的“易道”仿佛就在倾诉着人类进化的思维律,让我们有幸在此刻暂入自我意识之“本源的海洋”,去小小一窥那《易》的芳踪。
《易学》是什么?
《易学》是人类思维智慧的产物,是人们试图去了解、认识自然的最贴近宇宙本源的方法论,是对万物运动变化规律性的阐释。从另一角度看,如果说“运动”的本质是时间,那么“变化”的本身就是空间,则《易学》就是最本质的也是最具普适性的运动变化之学,即时空之学。
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