(英)戴维斯•布朗
简化主义哲学一直引导着物理定律细致入微地主宰着宇宙的观念。这个思想学派的鼓吹者,包括许多科学家,一直相信原则上心理学、生物学、化学可以依次简化,最后到物理学。换句话说,‘诠释之箭’一直射向现实的最深一层,最终任何事物都可由物质的基本组成来解释。简化主义者因而断定,假如一个关于物质的基本组成的自洽而完整的理论能够被阐明,那么,这个理论就是一个包罗万象的理论。
水风按:
科学走的是一条寻根的路,它是从复杂现象之中寻找简单规律的思维。易学相反,是从简单规律开始来了解复杂现象。科学最终找不找得到基始理论真的很难说,因为从科学的开展形式看,它很有可能找不到。易学有基始理论(阴阳之道),并从基始理论出发试图掌握更加实在、精确、细致的自然规律。但它的开展形式也注定了不能单独地依靠本身获得如科学一样的过程。看起来科学和易学走的是一条镜像的路,但两者之间却不可逆,不可置换。唯一让我们欣慰的是,两者在今天这个时代相遇可以产生一种新的科学模式。这种新的科学模式如今只是推动了现代科学的加速发展,并没有完全从原有的科学形式中脱离出来,所以科学真正的大时代还远未到来(参看【有极图】)。
这种“包罗万象的理论”不是要解释所有事物,像在数学里面,几何公理并没有真正解释毕达哥拉斯 (Pythagoras)定理。确实,毕达哥拉斯定理可以从这些公理演绎得到,但是证明是非常繁杂的。这使我们明白,即使明确了物理世界的基本组成元素,我们也不能过分以使期望理解所有事物的复杂特性。所以,物理学家们的包罗万象的理论不能解决许多实际问题,
如给我们提供云和雪花的模型的答案,更不用说生命的起源和意识的本质。但是,按照简化主义哲学,对上述现象的解释原则上可以由包罗万象的理论演绎而来。
水风按:
基始理论注定无法连续性地推导和演绎,如果我们还是以线性的科学思维去发展基始理论,那么前路必将使死胡同。 |