当年孔圣向太上问道,并未深究太极成长的三个阶段,也未曾涉及先天后天之理,由此推测他老人家韦编三绝时手中最重要的资料也许就是一张宇宙太极图和伏羲画卦的理念,因此才会有“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”之说。
当太极成长到第二阶段也就是两仪肇分之时,太极最重要的运动就是“消阳”和“息阴”(阳仪生阴为消阳,阴仪生阳为息阴)。起初的两仪,阳仪在上故为天,阴仪在下故为地,阳仪纯阳为乾,阴仪纯阴为坤, 故曰:乾为天,坤为地。乾非天空,地非地球,乃是宇宙之上下两极也(即两仪)。太极开始消息运动后,首先乾消一阳,由乾蜕变成兑;相应的坤息一阴,由坤蜕变成艮。这时的太极其实是兑艮太极,其中阳仪是兑阴仪是艮。依次的,第二代太极表现为乾坤太极、兑艮太极、离坎太极、震巽太极,直到最后阳仪乾兑离震四卦同时存在,阴仪坤艮坎巽四卦同时存在,第二代太极的第五种形态——阴阳鱼太极形成,太极也完成了自身的成长,以大圆满的宇宙太极(即先天太极)呈现。
考察太极整个成长过程,实未与“鱼眼”发生任何瓜葛,八卦也非四象生出。
水风按:
八卦是3迭代的象,乾与坤是与生成元阴阳高度自相似的分形。古人往往用乾坤两象来阐释二元律及对称性法则。乾和坤从来就不定性具体代表什么物质,它只是一种朴素的认识论。乾坤为什么就是天地呢;为什么就是两极呢,难道就不可以是生死、朝夕、大小吗。所以说,乾坤只是八卦的某种特征态,被人为地赋予某些常识而已。 |