点评【先天后天八卦规律的异同】

水风散人

首先声明，水风的点评谨针对学术，不针对任何人。
    原文：
     传说，古有龙首马身异兽，背托55个黑白点子从黄河现出，以及有神龟从洛水托出洛书的故事。无疑，是后来古人将河图洛书神秘化了（针对河洛文化这些人也可以称为后人，他们跟今天的我们一样，搞不懂河洛文化的来源，只有寄托于神话了）。河南历来有中原大地的称谓，是中华文明发源地，同时还是伏羲氏的故乡不假。但故事只能证明河洛文化源自河南，如果相信神话那就是迷信了。
    河图非黄河之河。河图是以伏羲氏为代表的古哲先人仰观天象总结出来的规律：晴夜，仰观诸多恒星组成的星系呈白色带状，形如大河，上古先人故称之为天河。最早的记载于《诗经 大雅》：天河将没，日轮将起（北周庚信诗）。再晚唐朝又谓之银河：银河没半轮---杜甫；由来碧落银河畔---李商隐……现代天文学表明：银河系呈旋涡状不停地旋转，这与古人画出的太极八卦图不谋而合。是巧合吗?显然不是!银河在转，太阳在转，地球及其他行星在转，并且同时还在自转，生命在旋转中产生：现代分子学证明：DNA分子为双螺旋结构，由两条相反的多核苷酸链组成。再直观点：人的受精卵是圆的，鸡蛋是圆的。再看动物的皮毛，人的汗毛头发，都呈旋涡状……老祖宗把这些归纳为不变的大规律，故把太极图划成圆形，中间的S线代表事物的曲折变化过程（S线实际也是圆弧状）易学上叫做“不易”，就是说世界万物变化多端，但是本质规律不变。先天八卦由伏羲而做，故又叫伏羲八卦。
    恩格斯说：一门学科，只有被量化为数学，才可以被称之为科学。
    先天易有两套数字系统。一是伏羲先天八卦序数：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。这些来自古人的结绳记事：如哪类事物与“1”有关，哪些与“2”有关……把事物分类分层次地归纳为八类，并将每类事物中最大最具代表性的拿出来告诉大家，所以就叫大象：如乾为天，兑为泽……《易》云：卦者，挂也，挂物示人之意!这就是八卦的产生。诺贝尔物理奖获得者杨振宁称易学为归纳科学。同时古人还发现八类事物有五种属性，故又把八卦归纳为五行：乾兑为金，离为火，震巽为木，坎为水，艮坤为土。这样五行也产生了。其后又衍生出了干支文化（详见拙文《干支文化起源》）。
    另外一套数字系统就是河图的生成数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。意思就是万物由天象产生，由地而成形。如春天转暖（天象），大地复苏万物生长；……秋风肃杀（天象）落叶归根……
    这样大家就知道，什么卦为什么是那些数的原因了。例震卦先天数为4，3，8。4是卦序数，震卦属木，故三是河图生数，8就是成数了……
    银河系的万物皆符合先天伏羲八卦规律。其卦序是稳定的，无须参照物。大家知道，宇宙是没有上下左右之分的，较难以为常人理解。为了更直观地反映现实问题，古人又创造了后天八卦：古人发现每晚只有北极星，几乎是固定不变的，于是选此为坐标原点来俯视地球的变化规律，体现的规律以人的感官为信息提象：上就是上，下是下，左就是左，右就是右，体现的是三唯空间的事物，较易为常人理解。但是后天八卦比先天八卦低了一个层次。故《易》云：形而上者谓之道（道指方法规律远见卓识等不为常人所知道的高级东西，故称为上，就是高层次的意思）；形而下者谓之器（就是说我们摸得着看得到的东西，才容易为大多数一般人理解认可，但是这些认识是低层次的）。 后天八卦据传由周文王所作，故叫文王八卦。
    后天八卦来自洛书。其序数以口诀来表示：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书数就是后天卦序数，易友皆知，此不再详述。
    所以， 宋朝的大易学家邵雍非常聪明：用后天卦象来提象（起卦），用先天卦规律（卦序）来推算。将两则取长补短，这样准确率非常高。据易学大家张延生统计，准确率有百分之九十五以上。我也相信这个事实，要不华尔街的那三千多万也不是那么容易赚来了……
    我认为这样的说法更有道理：先后天八卦是古代诸多先哲而作，毕竟易学文化不止是几十年的积淀，而并非只是伏羲周文王两人的杰作，只是伪托罢了，因为此二人代表当时的统治阶级地位。
    据理推测，河图至少远至三千年前的父系氏族时期；而洛书稍晚，应成于商周年代。后至隋炀帝时期，为了专制，焚尽图书，于是，河洛易学文化归于秘藏（秦始皇焚书坑儒，但给易学和种植的书发了通行证）。直到宋朝，河图洛书再次出现于一个神秘道士之手，他就是被宋太宗赐号希夷先生，以睡仙闻名的的陈抟，于是易学在宋朝再次复兴，出了朱熹以及邵雍那样的大易学家。但令人痛心的是“十年文化浩劫”易学以至整个传统文化无一例外遭到泯没性的打击。好在改革春风又给易学带来新的生机!

水风散人

传说，古有龙首马身异兽，背托55个黑白点子从黄河现出，以及有神龟从洛水托出洛书的故事。无疑，是后来古人将河图洛书神秘化了（针对河洛文化这些人也可以称为后人，他们跟今天的我们一样，搞不懂河洛文化的来源，只有寄托于神话了）。河南历来有中原大地的称谓，是中华文明发源地，同时还是伏羲氏的故乡不假。但故事只能证明河洛文化源自河南，如果相信神话那就是迷信了。
    水风按：
    河洛之书在古代不同时期都有不同的概念，自宋代河图洛书之图突兀出现，始定型。后学为追溯河洛源头，有将上古的数符归为河洛原形、有将濮阳玉龟上的串孔归为早期的河洛之数，等等不一而足。我们今天所见到的河图洛书，至少是后天八卦形成后的产物，与上古数符有着本质上的不同，与濮阳玉龟串孔的理念也是截然不同。所以不能因为外在形式上或表达方式上的相似，便归为一谈。学术探讨是严谨的，而不是好事者为之。

水风散人

河图非黄河之河。河图是以伏羲氏为代表的古哲先人仰观天象总结出来的规律：晴夜，仰观诸多恒星组成的星系呈白色带状，形如大河，上古先人故称之为天河。最早的记载于《诗经 大雅》：天河将没，日轮将起（北周庚信诗）。再晚唐朝又谓之银河：银河没半轮---杜甫；由来碧落银河畔---李商隐……现代天文学表明：银河系呈旋涡状不停地旋转，这与古人画出的太极八卦图不谋而合。是巧合吗?显然不是!银河在转，太阳在转，地球及其他行星在转，并且同时还在自转，生命在旋转中产生：现代分子学证明：DNA分子为双螺旋结构，由两条相反的多核苷酸链组成。再直观点：人的受精卵是圆的，鸡蛋是圆的。再看动物的皮毛，人的汗毛头发，都呈旋涡状……老祖宗把这些归纳为不变的大规律，故把太极图划成圆形，中间的S线代表事物的曲折变化过程（S线实际也是圆弧状）易学上叫做“不易”，就是说世界万物变化多端，但是本质规律不变。先天八卦由伏羲而做，故又叫伏羲八卦。
水风按：
  学术探讨最忌讳揣测，太极、八卦等概念源自自然的抽象是毫无疑问的，但绝不是简单的星象观察就可以成功。如果说易学的这些概念来源于古人对自然的仔细观察，水风更倾向于它们在生存过程中的总结。
  从现有的考古资料来认识，太极图的原形思维最早可以追溯到5000多年的大汶口文化、阴阳概念可以追溯到8000年前、四象7000年前、八卦5000年前。这些思维概念自新石器时代，经过漫长的演变发展，才到了今天我们所看到的最终意义。因此，要归纳这些概念，并不是几句话可以解释清楚的。

水风散人

恩格斯说：一门学科，只有被量化为数学，才可以被称之为科学。
水风按：
    这个问题中国古人认识地要比恩格斯爻透彻，在古代人们都尊道轻术，因为术有穷尽时，而道是意味无穷的。这也在很大程度上导致了中国古代文化艺术哲学等方面的优越性，而在科技方面大为落后。
   道是超越科学的存在，当然这句话里的科学史狭义的，等同于恩格斯所说的科学。包括20世纪之前的科学，因为那时的科学更多的是科技的含量。
   自非线性科学产生以来，我们进入了一个广义科学的新时代，渺渺微微的道也进入了科学的范畴，因此恩格斯的这句话是有时代局限的，不能用来定义现在的科学。

水风散人

后天八卦来自洛书。其序数以口诀来表示：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书数就是后天卦序数，易友皆知，此不再详述。
水风按：
    后天八卦传说是文王作为，最早见于春秋战国时期的【易传】，所以现在的河洛之书不会早于这个年代。奇怪的是，宋代以前从未见类似之图，及至在图书之学泛滥的宋代出现，不得不让人低看一眼。
   近现代河洛之书的地位飙升，主要是明清易学偏重术数之故。现在学习易学的许多读书不古，人云亦云，轻道重术，才有现在的局面。