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五行与周天之数

作者:水风散人
    “五”作为二维宇宙的全息元,在《易学》数术类中有着非常重要的意义。【内经】曰:“地以五为制”,讲的就是周天之数中五的全息变化法则。
    以日单位而言,五日为一候。五日各主一五行,一候恰好形成一五行运变的周期。且以内推之,以外推之,俱能与三维周天之数相吻。
以内推之,则为:
                     1日 = 12时辰 = 72分 = 1日属性
                     5日 = 60时辰 = 360分 = 日五行
以外推之,则为:
                     1候 = 5日 = 五行
                     12候 = 60日 = 一花甲子
                     72候 = 1年 = 1年属性
                     360候 = 5年 = 年五行
    这里边“1”与“360”是全息元之数,“5”和“72”是二维的变化之数,“12”与“60”是三维的变化之数。而此三者之间既有统一又各有自身变化程序、形式上的不同,可以说是互为借鉴、殊途同归。如【管子•五行】曰:“日至,睹甲子,木行御,…七十二日而毕;睹丙子,火行御,…七十二日而毕;睹戊子,土行御,…七十二日而毕;睹庚子,金行御,…七十二日而毕;睹壬子,水行御,…七十二日而毕。”即从冬至甲子日起到乙亥共七十二天为木主……到壬子至癸亥七十二天为水主,一年分主五行。而从花甲程序看五行属性各主七十二干支,六花甲子也恰好行完三百六十干支。其中六个十二干支,还正好是一五行属性所主的日数。
    这种“五”、“六”参变的周天变化数及以此衍生出来的诸数变,构成古代《易》数术的基本思想理念,统称为“周天之数”。他对于我们解读整部《易学》的科学内涵、创作思路等等,起到决定性的作用。如果不能对周天之数予以充分地认识、透彻地理解,也就谈不上对《易学》的精确把握和正确地运用。
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