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【水风周易】

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自【周易】成书以来,注者不计其数,有义理、有训诂、有考证、有史实,各有不同侧重。民国尚秉和以象解易,重拾上古易学风采,可谓沟通古今,还本溯源,易学象数学方显拨乱反正。

余浸淫占筮20余载,从梅易到六爻,转折上古占筮之玄妙,始觉尚氏释易实乃源从古法,至当世驳杂纷扰中高屋建瓴,才见才情之高超。

今人读周易多惯于儒学流弊,偶有爱好者参证训诂,皆化大道为小道,如此,周易还为天下第一经否。

外人读周易茫然而不知其所谓,不如不读。研习周易,必爱好者莫属。而周易实乃筮书,在占筮之中约见大道之发端,勾勒象数之奥妙。故周易若失其应用,必失落魂魄,图存其壳。

自尚氏后,注者虽多,却鲜见发乎象数者。诋毁者有之,争议者众之。大师遮云蔽日,教授吐沫横飞,易道将何去何从。
乾为天
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《乾》:元亨,利贞。
注:六爻纯阳,阳为动,主不熄。春元、夏亨、秋利、冬贞(通藏),一年四季,周流不熄,此即周天之道,变化见端。

初九:潜龙,勿用。
注:初九为一阳始生,如早晨天始亮而日未出,尚在地平线下,故有潜之象。即潜则何以为用,故引申为勿用。

  九二:见龙在田,利见大人。
注:九二之阳,日出地平线,犹如见龙在田。
  
按:
有人说,既然初爻为阳,为什么还在地平线下呢?
天亮为阳,但日未出,难道还算黑夜吗,黎明是微弱的白天之象,与初阳是相当的符合。拿岁来说,冬至为远日点,按理说接下来回归后天气应该转暖,实际上还有个最冷的腊月在后面。里面可以悟的道理还是很多的,且自然之事皆如此。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
  注:
三爻成卦,故曰“终日”。三爻皆阳,故曰“终日乾乾”。
夕通月,三阳成乾象,乾为日,然此乾处下卦位,所以所见并非日,而是月。
惕,惊惧也,从夜中引申而出。
若,指夕惕之象性不可止。
历,即害,乾象处下位而不当之谓。
九四:或跃在渊,无咎。
注:
由三至四,乃下卦升至上卦,故曰“跃”。九四又为上卦最下之爻,故曰“渊”。
  
九五:飞龙在天,利见大人。
注:
五爻位为昊天,如日在中天,经行不怠,如龙在天。象正而如君临天下。
  
上九:亢龙,有悔。
注:
上九为最后一爻,发无所展,故曰“亢”。物极为之变,故见悔。
  
用九:见群龙无首,吉。
注:
用九,乃是对乾卦整体之释义,六阳聚一卦而为群。属性相同,混元并一而谓之无首。
按:六十四卦独乾坤两卦多用九、用六,盖六十四卦三百八十四爻,无非阴阳,易卦之奥妙皆由此延展,点睛之作矣。
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