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九三。需于泥,致寇至。
水天需                  水泽节
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注:
九三阳变阴,乾变兑,乾为干、为坚,变兑为泽、为泥。
致,送诣也,送而必至其処也。兑出上至艮,合为大离,为致。
寇,坎也。
至,到也,坎下见艮覆为震,出而致寇至也。
六四。需于血,出自穴。
水天需                  泽天夬
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注:
六四为坎之下爻,又为一五离中阴,坎为血卦,离为光,故为血光之象。
变出兑象,兑为出,自为乾,由离来,离中空为穴,变成大兑,故言出自穴。
九五。需于酒食,贞吉。
水天需                  地天泰
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坎为酒,坤为食,兑为口,酒食之宜也。
乾为珍,居下位,故曰贞,伏藏也。
上六。入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
水天需                  风天小蓄
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注:
入者,坎变巽也。
穴者,变成大象离也,离中空,下实而上有盖之谓也。
不速之客,多释为没有邀请的客人不请自来。其实还可以这样理解,不速,就是不疾、不快之意,上卦坎为水、为流,失位为云,在乾离天日之上,变出巽为风,乃风和日丽之象,故知其云为不速。
坎又为人,巽为利市三倍,故知三人来。
有释乾三阳为三人者,亦合卦理。然,后有敬之之言,故此处还是以外卦论就更为贴切。
敬之终吉,乾为头,家主也。一四合为兑,为出迎、为悦,故为吉。
第六
天水讼  
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讼:有孚窒,惕。中吉;终凶。利见大人;不利涉大川。
注:
讼,争也。…以手曰争,以言曰讼。——《说文》。
讼卦二六大离与下卦坎交于六三爻,为水火之争。又离为文,故为讼也。

孚,信也;窒,阻塞也。离为信,上居三阳为阻,至下位坎水无法外走。有孚窒,就是指坎水为带三阳的大离所阻塞。
离又为心,坎为小,心下居小,小心之象,故易曰惕。
又离为中虚,虚则坎水能流,故为中吉。后遇三阳为阻而止,故又曰终凶。
乾为大,离为目、为见,故利见大人。
不利涉大川者,盖为三阳所止,不得出也。

初六,不永所事,小有言,终吉。
九二,不克讼,归而逋;其邑人三百户,无眚。
六三,食旧德,贞厉,终吉;或从王事,无成。
九四,不克讼,复即命;渝,安贞吉。
九五,讼,元吉。
上九,或锡之鞶带,终朝三褫之。
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