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坤为地       
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坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋②。安贞吉。

注:
坤为阴,故曰“牝”,雌也。
乾卦取之于龙象,坤卦则取之于马象,在于大也。又暗合方圆之道,龙主经天不熄,时间也;马主驰骋四方,空间也。
坤卦六爻皆阴,中无阻隔,为顺、为通,故曰“有攸往”。
四方皆通而未见落处,故曰“迷”,后排定方位,各具抽象,始得落处,故曰“得主”。此处乃言后天八卦方位,才有后句西南得朋。
东北丧朋者,对冲之位也。
初六:履霜,坚冰至。
注:
履,踏、蹬之意。初爻怎么会有履之象呢?
易卦的奥妙就在阴阳变换,初爻阴变阳,成了震象,震为足,初爻之阳则恰好象徵着履。
履霜,也是变卦之象,象徵一阳始生冬至起,故履而见霜。坤为水,此时则为坚冰。
  
六二:直,方,大,不习,无不利。
注:
六二位处中正,一马平川,有直方大之象。因为在下卦位,故不能飞(习,通羽,代指飞),但足以在地上做文章,故无不利。

  六三:含章,可贞。 或从王事,无成有终。
注:
章,事件告一段落。含章,意指爻至三而成卦。犹如在六二平原起城,至三而初成。
三爻阴变阳,为艮象,为城郭。可贞,即可藏,此处理解为可屯人。
或,邦也。既然建立了城市,就有了各种规则约束于众人,谓之“王事”。
无成,外面还有三爻,所以还没有最终建好城池。
有终,呼应前面含章,告一段落。
  
六四:括囊;无咎无誉。
下卦坤为囊,六四阴变阳,如系在袋囊上的绳索,将下面的坤盖住,故曰括囊。
口袋被扎住了,不能进也不能出,东西多不出来也少不下去,故曰无咎无誉。
  
六五:黄裳,元吉。
注:
六五阴变阳,一五成大艮,艮为黄,为大裳。又处位中正,领五阴而元吉。
  
上六:战龙於野,其血玄黄。
注:
何为战,上六阴变阳,外卦成艮,与内卦坤在后天卦位上形成对冲,故曰战。
何为龙,艮覆为震,震为龙(与乾卦之龙象义有别)。
何为野,田也,下坤卦也。
震龙下降而于坤野之上冲战,大象成艮,为坟、为伤,为玄黄,又一五大坤为血,故有伤亡。
  
用六:利永贞。
坤通达四方,建城立纲,文明伊始,故利,永,贞。
水雷屯       
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《屯》:元亨,利贞,勿用。有攸往,利建侯。
屯即囤,盖上互艮下震升而遇阻之故,合成一五大离失位在下,故有艰囤之象。
元者,始也,万物之始皆艰囤,和其象而亨。因囤而利于贞藏,艰守而为勿用。
又二六成大坎在外,坎为水、为走、为行,故有攸往。坎中二五藏艮,为城郭、为建树,故曰利建侯。
初九:磐桓;利居贞,利建侯。
磐,雄壮的大石。桓,宫廷的大柱。磐桓,就是宫殿门前的盘龙石柱。
初九如何有石柱之象?
                        水雷屯          水地比     
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 下卦的震木因为初爻阳变阴,构成了一五大艮卦,艮不是门前的大柱是什么。
利居贞,华丽的宫殿都造好了,当然是利于人安居,藏身。也利于统率四方,维护规则。
  
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