“先天”和“后天”的概念,出于【文言】中“先天而天弗违,后天而奉天时”。后人理解为,“先天”是指天所遵循的宇宙法则,是先于天而存在的理;“后天”指顺应天的运动法则而作出相应变化的规律,是因天而生成的理。
先天八卦的内容在宋代邵雍手中得以完善和定型的,如其在解释【说卦传】中“天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火相射,八卦相错”一句时说到:“此伏羲八卦之位,乾南坤北,离东坎西,兑居东南,震居东北,巽居西南,艮居西北。于是相交而成六十四卦,所谓先天之学也。”邵氏认为,伏羲之先天八卦是以二二对持构成的,如天与地、山与泽、雷与风、水与火,俱两两对应,且以一定的次序排列,组成一个赋涵次第性性质的周期程序结构。
如图所示,乾南坤北,阴阳定位。依【太极图】的阴阳涨消之势,各取象义,分布八方。邵雍对此描述道:“震始交阴而阳生,巽始消阳而阴生。兑,阳长也。艮,阴长也。震、兑,在天之阴也。巽、艮,在地之阳也。故震、兑上阴而下阳,巽、艮上阳而下阴。天,以始生言之。故阴上而阳下,交泰之义也。地,以既成言之。故阳上而阴下,尊卑之义也。乾、坤,定上下之位。离、坎,列左右之门。天地之所闔辟,日月之所出入。是以春夏秋冬、晦朔弦望、昼夜长短、行度盈缩,莫不由乎此矣。”
若我们按先天卦数的顺序推演,则由乾至坤左旋则为阳消之势,故上爻一阴剥阳之兑居次,离中爻再剥续之,而震以下爻一阳独存复续之。以乾至坤右旋之,则为阴渐长之势,故以巽卦下爻一阴出生为阴之始,以坎卦众阴剥阳为之次,又以艮卦上爻一阳将尽断后,直至全阴之坤卦。又依此阳消阴长之序则可得先天卦数,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。 |